كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٦٦] - ج: 1 - ص: 472

موصول في محل النصب مفعول به لاذكروا {فِيهِ} جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة لما الموصولة، تقديره: ما استقر فيه {لَعَلَّكُمْ} {لعل} حرف نصب وتعليل بمعنى كي، والكاف اسمها، وجملة {تَتَّقُونَ} خبرها، ومفعول التقوى محذوف، تقديره: لكي تتقون عقابي، وجملة لعل جملة تعليلية لا محل لها من الإعراب، والتقدير: واذكروا ما فيه لإتقائكم عقابي.

{ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ (٦٤)}.

{ثُمَّ} حرف عطف وترتيب مع تراخ {تَوَلَّيْتُمْ} فعل وفاعل معطوف على محذوف، تقديره: فقبلتم الميثاق ثم توليتم {مِنْ بَعْدِ ذلِكَ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بتوليتم {فَلَوْلا} الفاء فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم أخذ الميثاق منكم، ثم توليكم بعد ذلك وأردتم بيان ما يترتب على ذلك، فأقول لكم: لولا فضل الله {لولا} حرف امتناع لوجود مضمن معنى الشرط {فَضْلُ اللَّهِ} مبتدأ ومضاف إليه وخبره محذوف وجوبا، تقديره: موجود، والجملة الإسمية قائمة مقام الشرط لا محل لها من الإعراب {عَلَيْكُمْ} متعلق بفضل الله {وَرَحْمَتُهُ} معطوف على فضل الله {لَكُنْتُمْ} اللام واقعة في جواب لولا {كنتم} فعل ناقص واسمه {مِنَ الْخاسِرِينَ} متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة كان جواب لولا لا محل لها من الإعراب، وجملة {لولا} في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة.

{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (٦٥) فَجَعَلْناها نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (٦٦)}.

{وَلَقَدْ} الواو استئنافية، واللام موطئة لقسم محذوف، تقديره: وعزتي وجلالي {لَقَدْ عَلِمْتُمُ} {قد} حرف تحقيق {عَلِمْتُمُ} فعل وفاعل {الَّذِينَ} اسم موصول في محل النصب مفعول به، وعلم هنا بمعنى عرف يتعدى لمفعول واحد، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مع جوابه مستأنفة لا محل لها من الإعراب {اعْتَدَوْا} فعل ماض وفاعل، والجملة