كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [٤٠] - ج: 15 - ص: 218

فاعل لـ {قِيلَ} وإن شئت قلت: {ما} اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ، {ذا} اسم موصول بمعنى الذي في محل الرفع خبرٌ، {أَنْزَلَ رَبُّكُمْ}: فعل وفاعل، والجمل صلة لـ {ذا} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: ما الذي أنزله ربكم، والجملة الاسمية في محل الرفع نائب فاعل لـ {قِيلَ} وجملة {قِيلَ} في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} على كونها فعل شرط لها، {قَالُوا} فعل وفاعل، والجملة جواب {إذا} وجملة {إذا} مستأنفة {أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}: خبرٌ ومضاف إليه لمبتدأ محذوف تقديره: المنزل أساطير الأولين، وسموه منزلًا على سبيل التهكم، أو على سبيل التقدير {لِيَحْمِلُوا} {اللام}: حرف جر وعاقبة {يحملوا أوزارهم} فعل وفاعل ومفعول، منصب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي {كَامِلَة}: حال من الأوزار، {يَوْمَ الْقِيَامَةِ}: ظرف متعلق بـ {يحملوا}، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: قالوا لصيرورة عاقبتهم حملهم أوزارهم يوم القيامة، {وَمِنْ أَوْزَارِ}: معطوف على {أَوْزَارَهُمْ}، و {وَمِنْ} إما زائدة أو تبعيضية، {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل الجر مضاف إليه، {يُضِلُّونَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة الموصول، {بِغَيْرِ عِلْمٍ}: جار ومجرور ومضاف إليه، إما حال من فاعل {يُضِلُّونَهُمْ}، أو من مفعوله كما مر {أَلَا}: حرف تنبيه {سَاءَ}: فعل ماض من أفعال الذم، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، لشبهه بالمثل، تقديره: هو يعود على الشيء المبهم الذي يفسره التمييز، {مَا}: نكرة موصوفة في محل النصب على التمييز لفاعل {سَاءَ}، {يَزِرُونَ}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب صفة لـ {مَا}، والرابط محذوف تقديره: ألا ساءَ الشيء شيئًا يزورنه، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: حملهم هذا، وجملة {سَاءَ} جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب.

{قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (٢٦)}.

{قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار