كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [٤٠] - ج: 15 - ص: 225

متعلق بـ {بَعَثْنَا}. {رَسُولًا}: مفعول به، والجملة الفعلية جواب القسم، وجملة القسم مستأنفة، {أَنِ} مصدريةٌ أو مفسرة {اعْبُدُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية مع {أَنِ} المصدرية في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: بعبادة الله، الجار والمجرور متعلق بـ {بَعَثْنَا}. {وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {اعْبُدُوا}، {فَمِنْهُمْ} {الفاء} فاء الفصيحة، لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت بعثنا في كل أمة رسولًا، وأردت بيان حال أممهم .. فأقول لك: منهم مَنْ هدى الله، {منهم}: جار ومجرور خبر مقدم، {مَنْ}: نكرة موصوفة كما في "العكبري" أو موصولة في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل النصب مقولٌ لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {هَدَى اللَّهُ}: فعل وفاعل، والجله صفة لـ {مَنْ} المَوْصُوفةِ، أو صلة {مَنْ} الموصولة، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: من هداهم الله، {وَمِنْهُمْ}: خبر مقدم، {مَنْ}: اسم موصول مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على الجملة التي قبلها {حَقَّتْ}: فعل ماض، {عَلَيْهِ}: متعلق به، {الضَّلَالَةُ}: فاعل، والجملة صلة لـ {مَنْ} أو صفة لها.

{فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ}.

{فَسِيرُوا} {الفاء}: فاء الفصيحة لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم التفريق المذكور، وأردتم معرفة حال من حقت عليه الضلالة .. فأقول لكم {سيْروا}: فعل وفاعل، {فِي الْأَرْضِ}: متعلق بـ {سيروا}، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {فَانْظُرُوا}: {الفاء}: حرف عطف وتعقيب، {انظروا}: فعل وفاعل معطوف على {سيروا}، {كَيْفَ}: اسم استفهام في محل النصب خبر {كَانَ} مقدم عليها، وهي معلقة لـ {انظروا} عن العمل فيما بعده، {كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ} فعل ناقص واسمه ومضاف إليه، وجملة {كَانَ} في محل النصب مفعول {انظروا}.