كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [٤٠] - ج: 15 - ص: 227

لـ {وَعْدًا}، {وَلَكِنَّ} {الواو} عاطفة {لكن}: حرف نصب واستدراك، {أَكْثَرَ النَّاسِ}: اسمها، وجملة {لَا يَعْلَمُونَ} في محل الرفع خبر {لكن}، والجملة الاستدراكية معطوفة على الجملة الجوابية المحذوفة.

{لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ (٣٩)}.

{لِيُبَيِّنَ} {اللام}: حرف جر وتعليل، {يبين}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كَي، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ} {لَهُمُ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لتبيينه لهم، الجار والمجرور متعلق بالجواب المقدر بعد بلى؛ أي: بلى يبعثهم الله لتبيينه لهم، {الَّذِي}: اسم موصول في محل النصب مفعول يبين، {يَخْتَلِفُونَ}: فعل وفاعل {فِيهِ}: متعلق به، والجملة صلة الموصول، {وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: ولعلم الذين كفروا، الجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور في قوله: {لِيُبَيِّنَ لَهُمُ}، {كَفَرُوا}: فعل وفاعل، صلة الموصول، {أَنَّهُمْ}: ناصب واسمه، {كَانُوا كَاذِبِينَ} فعل ناقص واسمه وخبره، وجملة {كان} في محل الرفع خبر {أنَّ}، وجملة {أن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {علم}.

{إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٠)}.

{إِنَّمَا} {إن}: حرف نصب، و {ما}: كافة، {قَوْلُنَا}: مبتدأ أو مضاف إليه، {لِشَيْءٍ}: جار ومجرور متعلق بـ {قَوْلُنَا}، {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد عن معنى الشرط في حل النصب على الظرفية، مبني على السكون، {أَرَدْنَاهُ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذَا} تقديره: وَقْتَ إرادتنا إياه، والظرف متعلق بـ {قَوْلُنَا}، {أَنْ}: حرف نصب ومصدر، {نَقُولَ}: فعل مضارع منصوب بـ {أَنْ}، وفعله ضمير يعود على {اللهُ} {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بـ {نَقُولَ}، {كُنْ}: مقول محكي لـ {نَقُولَ}، وإن شئت قلت: {كُنْ}: فعل أمر تام بمعنى أحدث، وفاعله ضمير يعود على