كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [٦٤] - ج: 15 - ص: 265

فَوْقِهِمْ}: جار ومجرور، حال من {رَبَّهُمْ}، {وَيَفْعَلُونَ مَا}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {يَخَافُونَ}، {يُؤْمَرُونَ}: فعل ونائب فاعل، والجملة صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما يؤمرون به.

{* وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (٥١) وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ (٥٢)}.

{وَقَالَ اللَّهُ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ}: إلى آخر الآيات مقول محكي، وإن شئت قلت: {لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ}: جازم وفعل وفاعل ومفعول، واتخذ هنا يتعدى إلى مفعول واحد، لأنه بمعنى لا تعبدوا، {اثْنَيْنِ}: صفة مؤكدة لـ {إِلَهَيْنِ}، والجملة في محل النصب مقول {قال}، {إِنَّمَا}: أداة حصر، {هُوَ إِلَهٌ}: مبتدأ وخبر، {وَاحِدٌ}: صفة {إِلَهٌ}، والجملة في محل النصب مقول {قال} {فَإِيَّايَ} {الفاء}: واقعة في جواب شرط محذوف تقديره: إن كنتم راهبين شيئًا فإياي فارهبون، {إياي}: ضمير نصب منفصل في محل النصب بفعل محذوف وجوبًا يفسره المذكور بعده، تقديره: فإياي ارهبوا، والجملة المحذوفة جواب الشرط المحذوف، وجملة الشرط المحذوف في محل النصب مقول {قال} {فَارْهَبُونِ}: فعل أمر مبني على حذف النون، و {الواو}: فاعل، و {النون}: نون الوقاية، وياء المتكلم المحذوفة اجتزاء عنها بكسرة نون الوقاية في محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية جملة مفسرة لا محل لها من الإعراب، {وَلَهُ}: جار ومجرور خبر مقدم، {مَا}: موصولة أو موصوفة في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على جملة {لَا تَتَّخِذُوا} على كونها مقول {قال}، {فِي السَّمَاوَاتِ}: جار ومجرور صلة {مَا} الموصولة، {وَالْأَرْضِ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ}، و {وَلَهُ الدِّينُ}: خبر مقدم ومبتدأ مؤخر، والجملة في محل النصب معطوفة على ما قبلها على كونها مقول {قال}، {وَاصِبًا}: حال من {الدِّينُ} {أَفَغَيْرَ اللَّهِ} {الهمزة}: فيه للاستفهام التوبيخي المضمن للإنكار داخلة على محذوف، و {الفاء}: عاطفة على ذلك المحذوف،