كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [٩٧] - ج: 15 - ص: 365

واسمه، وجملة {تَعْمَلُونَ} خبره، وجملة {كان} صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: عمّا كنتم تعملونه.

{وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٩٤)}.

{وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا}: فعل وفاعل ومفعولان، {بَيْنَكُمْ}: متعلق بـ {دَخَلًا}، والجملة مستأنفة، {فَتَزِلَّ} {الفاء}) عاطفة سببية {تَزِلَّ}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النهي، {قَدَمٌ}: فاعل، {بَعْدَ ثُبُوتِهَا}: ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {تَزِلَّ} {وَتَذُوقُوا السُّوءَ}: فعل وفاعل ومفعول، معطوف على {تزل}، وجملة {تزل} صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على مصدر مُتصيِّد من الجملة التي قبلها، من غير سابك لإصلاح المعنى، والتقدير: لا يكن اتخاذكم أيمانكم دخلًا بينكم فزلة قدم بعد ثبوتها وذوقكم السوء، {بِمَا صَدَدْتُمْ} {الباء}: حرف جر وسبب {ما}: مصدرية {صَدَدْتُمْ}: فعل وفاعل، {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}: متعلق به، والجملة الفعلية مع {ما} المصدرية في تأويل مصدر مجرور بالباء، والتقدير: بسبب صدكم عن سبيل الله، الجار والمجرور متعلق بـ {تذوقوا}، {وَلَكُمْ}: خبر مقدم، {عَذَابٌ}: مبتدأ مؤخر، {عَظِيمٌ}: صفة له، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {تذوقوا}.

{وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٩٥)}.

{وَلَا تَشْتَرُوا}: فعل وفاعل، مجزوم بـ {لا} الناهية، والجملة معطوفة على جملة قوله: {لَا تَتَّخِذُوا}، {بِعَهْدِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {تشتروا}، {ثَمَنًا}: مفعول به، {قَلِيلًا}: صفة {ثَمَنًا}، {إِنَّمَا} {إن}: حرف نصب، {ما}: موصولة أو موصوفة في محل النصب اسمها، {عِنْدَ اللَّهِ}: ظرف متعلق بمحذوف صلة لـ {ما} أو صفة لها، {هُوَ} ضمير فصل، {خَيْرٌ}: خبر {إنَّ} {لَكُمْ}: متعلق بـ {خَيْرٌ} وجملة {إنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما