كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [٩٧] - ج: 15 - ص: 366

قبلها، وفي رسم {إِنْ} هذه اختلاف بين المصاحف العثمانية، ففي بعضها وصلها بـ {ما}، وفي بعضها فصلها عنها، كما ذكره ابن الجزري بقوله:

وخُلْفُ الأنفَالِ ونَحْلٍ وَقَعا

{إِنْ}: حرف شرط، {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه، في محل الجزم بـ {إِنْ} الشرطية، وجملة {تَعْلَمُونَ} في محل النصب خبر {كان}، وجواب {إِنْ} محذوف، تقديره: إن كنتم تعلمون تفاوت ما بين العوضين فأوفوا بعهد الله واحذروا نقضه، وجملة {إِنْ} الشرطية مستأنفة.

{مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٩٦)}.

{مَا}: مبتدأ، {عِنْدَكُمْ}: ظرف متعلق بمحذوف صله لـ {مَا}، {يَنْفَدُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {مَا}، وجملة {يَنْفَدُ} في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ} مبتدأ وصلته، {بَاقٍ}: خبره، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها، {وَلَنَجْزِيَنَّ} {الواو}؛ استئنافية، {اللام}: موطئة للقسم، {نجزين}: فعل مضارع في محل الرفع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ}، {الَّذِينَ}: مفعول به، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة، {صَبَرُوا}: فعل وفاعل، صلة الموصول، {أَجْرَهُمْ}: مفعول {نجزين}، {بِأَحْسَنِ}: جار ومجرور متعلق بـ {نجزين} و {الباء} بمعنى على، {أحسن} مضاف، {مَا}: موصولة في محل الجر مضاف إليه، {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه، وجملة {يَعْمَلُونَ} خبره، وجملة {كان} صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما كانوا يعملونه.

{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٩٧)}.

{مَنْ}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب أو هما، وجملة {مَنْ} الشرطية مستأنفة، {عَمِلَ}: فعل ماض، وفاعله