كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [١٢٨] - ج: 15 - ص: 428

{وَآتَيْنَاهُ}: فعل وفاعل ومفعول أول، {في الدُّنْيَا}: متعلق به، {حَسَنَةً}: مفعول ثان، والجملة معطوفة على جملة {اجْتَبَاهُ}، {وَإِنَّهُ} {الواو}: عاطفة {وَإِنَّهُ}: ناصب واسمه، {في الْآخِرَةِ}: جار ومجرور، حال من الضمير المستكن في الخبر الآتي، {لَمِنَ الصَّالِحِينَ}: جار ومجرور خبر {إنَّ} و {اللام} حرف ابتداءٍ، وجملة {إن} معطوفة على جملة {آتيناه}.

{ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٣)}.

{ثُمَّ}: حرف عطف وترتيب مع تراخ، {أَوْحَيْنَا}: فعل وفاعل، {إِلَيْكَ}: جار ومجرور، متعلق به، والجملة معطوفة على جملة {اجْتَبَاهُ} {أَنِ} مصدرية أو مفسرة، {اتَّبِعْ}: فعل أمر في محل النصب بـ {أَنِ} المصدرية، مبني على السكون، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، {مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ}: مفعول به لـ {اتَّبِعْ}، {حَنِيفًا}: حال من {إِبْرَاهِيمَ}، وجملة {اتَّبِعْ} مع {أَنِ} المصدرية في تأويل مصدر مجرور بالباء المحذوفة، والتقدير: ثم أوحينا إليك باتباع ملة إبراهيم حنيفًا، {وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} جملة مستأنفة أو في محل النصب معطوفة على {حَنِيفًا}.

{إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٢٤)}.

{إِنَّمَا} أداة حصر، {جُعِلَ السَّبْتُ}: فعل ونائب فاعل. وهو متعد إلى واحد؛ لأنه بمعنى فرض، والجملة مستأنفة، {عَلَى الَّذِينَ}: متعلق بـ {جُعِلَ}، {اخْتَلَفُوا}: فعل وفاعل، صلة الموصول، {فِيهِ}: متعلق بـ {اخْتَلَفُوا}، {وَإِنَّ رَبَّكَ}: ناصب واسمه، {لَيَحْكُمُ} {اللام}: حرف ابتداء، {يحكم}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الرب سبحانه، {بَيْنَهُمْ}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {يَحْكُمُ}، وكذا يتعلق به {يَوْمَ الْقِيَامَةِ}، وجملة {يحكم} في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ} معطوفة على جملة {جَعَلَ}، {فِيمَا}: جار ومجرور، متعلق بـ {يحكم}، {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه، {فِيهِ}: متعلق بما بعده، وجملة {يَخْتَلِفُونَ} خبر {كان}، وجملة {كان} صلة لـ {ما} أو صفة