كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [١٢٨] - ج: 15 - ص: 429

لها.

{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (١٢٥)}.

{ادْعُ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، ومفعوله محذوف، تقديره: ادع الناس، والجملة مستأنفة، {إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ}: جار ومجرور، ومضاف إليه، متعلق بـ {ادْعُ} {بِالْحِكْمَةِ}: جار ومجرور، حال من فاعل {ادْعُ}؛ أي: حالة كونك متلبسًا بالحكمة، {وَالْمَوْعِظَةِ}: معطوف على {الحكمة}، {الْحَسَنَةِ}: صفة لـ {الموعظة}، {وَجَادِلْهُمْ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة معطوفة على جملة {ادْعُ} {بِالَّتِي}: متعلق بـ {جادل} {هِيَ أَحْسَنُ}: مبتدأ وخبر، والجملة صلة الموصول. {إِنَّ رَبَّكَ}: ناصب واسمه، {هُوَ}: ضمير فصل، {أَعْلَمُ}: خبر {إِنَّ}، {بِمَنْ}: جار ومجرور، متعلق بـ {أَعْلَمُ}، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها، {ضَلَّ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}، والجملة صلة الموصول، {عَنْ سَبِيلِهِ}: متعلق بـ {ضَلَّ} {وَهُوَ أَعْلَمُ}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل الرفع معطوفة على خبر {إِنَّ}، {بِالْمُهْتَدِينَ} متعلق بـ {أَعْلَمُ}.

{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (١٢٦)}.

{وَإِنْ} {الواو}: استئنافية، {إن}: حرف شرط، {عَاقَبْتُمْ}: فعل وفاعل، في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها فعل شرط لها، {فَعَاقِبُوا} {الفاء}: رابطة لجواب {إن} الشرطية، {عاقبوا}: فعل وفاعل، في محل الجزم بـ {إن} الشرطية، مبني على حذف النون، وجملة {إن} الشرطية مستأنفة، {بِمِثْلِ مَا}: جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {عاقبوا}، {عُوقِبْتُمْ}: فعل ونائب فاعل. {بِهِ}: متعلق به والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، {وَلَئِنْ} {الواو}: استئنافية، أو عاطفة، و {اللام} موطئة للقسم، {إن}: حرف شرط، {صَبَرْتُمْ}: فعل وفاعل، في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه