كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإسراء - [٣٣] - ج: 16 - ص: 89

{وَكَمْ} {الواو} استئنافية {كَمْ} خبرية بمعنى عدد كثير في محل النصب على المفعولية بـ {أَهْلَكْنا} {أَهْلَكْنا} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {مِنَ} حرف جر وبيان لكنها زائدة في تمييز {كَمْ} الخبرية {الْقُرُونِ} مجرور بـ {مِنَ} الجار والمجرور متعلق بـ {أَهْلَكْنا} {مِنْ بَعْدِ نُوحٍ} جار ومجرور حال {مِنَ الْقُرُونِ} أو متعلق بـ {أَهْلَكْنا} وجاز تعلّق حرفي جرّ متّحدي اللفظ بعامل واحد، لاختلاف معناهما؛ لأن الأولى، للبيان، والثانية: لابتداء الغاية، كما ذكره الكرخي، {وَكَفى بِرَبِّكَ} فعل وفاعل، و {الباء} زائدة في فاعل {كَفى}، والجملة مستأنفة {بِذُنُوبِ عِبادِهِ} جار ومجرور، مضاف إليه متعلق بما بعده على سبيل التنازع {خَبِيرًا بَصِيرًا} تمييزان لنسبة {كَفى} كما في «الفتوحات».

{مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُومًا مَدْحُورًا (١٨)}.

{مَنْ} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الجواب، أو الشرط أو هما {كانَ} فعل ماض ناقص في محل الجزم بـ {مَنْ} على كونه فعل شرط لها، واسمها ضمير يعود على {مَنْ} {يُرِيدُ الْعاجِلَةَ} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}؛ والجملة الفعلية في محل النصب خبر {كانَ} {عَجَّلْنا} فعل وفاعل في محل الجزم بـ {مَنْ} الشرطية على كونه جوابا لها، وجملة {مَنْ} الشرطية مستأنفة {لَهُ} جار ومجرور متعلق بـ {عَجَّلْنا} {فِيها} متعلق به أيضًا، أو حال من ما الموصولة المذكورة بعده {ما} اسم موصول في محل النصب مفعول {عَجَّلْنا}. {نَشاءُ} فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على الله، ومفعول المشيئة محذوف، تقديره: ما نشاء تعجيله، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد، أو الرابط، الضمير المحذوف {لِمَنْ} جار ومجرور بدل من الجار والمجرور في قوله: {لَهُ} بدل بعض من كل {نُرِيدُ} فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على الله، ومفعوله محذوف تقديره: لمن نريد التعجيل له، والجملة الفعلية صلة {مَنْ} الموصولة، {ثُمَّ جَعَلْنا} {ثُمَّ} حرف عطف لتراخي المدة {جَعَلْنا} فعل وفاعل معطوف على {عَجَّلْنا} {لَهُ} جار ومجرور في محل المفعول الثاني