كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإسراء - [٥٢] - ج: 16 - ص: 134

سادّة مسد مفعول {انْظُرْ}. فَضَلُّوا {الفاء} عاطفة {ضلوا} فعل، وفاعل معطوف على {ضَرَبُوا} {فَلا} {الفاء} عاطفة {لا} نافية {يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا} فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {ضلوا} لأن العاطف مرتب، {وَقالُوا} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، أو معطوفة على {ضَرَبُوا} {أَإِذا كُنَّا} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {أَإِذا} {الهمزة} للإستفهام الإنكاري الابتعادي، لاستبعاد ما يتساءلون عنه، إِذا ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد عن معنى الشرط، متعلق بمحذوف دلّ عليه {مبعوثون} {كُنَّا عِظامًا} فعل ناقص، واسمه وخبره، {وَرُفاتًا} معطوف على {عِظامًا} والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه، لـ {إِذا} والتقدير: أنبعث وقت كوننا عظامًا ورفاتًا، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول {قالُوا}، ولا يجوز أن يتعلّق إِذا بـ {مبعوثون} لأن ما بعد إن لا يعمل فيما قبلها، وكذا ما بعد الاستفهام لا يعمل فيما قبله، وقد اجتمعا هنا، ويجوز أن تكون {إِذا} شرطية، والجواب حينئذ الفعل الذي تعلقت به {إذا} {أَإِنَّا} الهمزة للاستفهام، الإنكاري الاستبعادي، {إِنَّا} ناصب واسمه {لَمَبْعُوثُونَ} خبره، واللام حرف ابتداء {خَلْقًا} حال من الضمير المستكن في {مبعوثون} {جَدِيدًا} صفته ولكنه على تأويله بالمشتق؛ أي: مخلوقين، أو مفعول مطلق من معنى الفعل، لا من لفظه أي: نبعث بعثًا جديدًا.

{قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيدًا أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا}.

{قُلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة {كُونُوا حِجارَةً} إلى قوله: {فَسَيَقُولُونَ} مقول محكي، وإن شئت قلت: {كُونُوا حِجارَةً} فعل ناقص واسمه وخبره. {أَوْ حَدِيدًا} {أَوْ خَلْقًا} معطوفان على {حِجارَةً}، وجملة {كُونُوا} في محل النصب مقول {قُلْ}. {مِمَّا} جار ومجرور صفة {خَلْقًا}. {يَكْبُرُ} فعل مضارع {فِي صُدُورِكُمْ} متعلق به، وفاعله ضمير يعود على {ما}، والجملة صلة {لما} أو صفة لها، {فَسَيَقُولُونَ} {الفاء} عاطفة، و {السين}