كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإسراء - [٦٩] - ج: 16 - ص: 176

محلّ لها من الإعراب، وجملة {لما} معطوفة على تلك الجملة المحذوفة، {وَكانَ} {الواو} استئنافية {كانَ الْإِنْسانُ كَفُورًا} فعل ناقص واسمه وخبره، وجملة {كانَ} مستأنفة مسوقة لتعليل قوله: {أَعْرَضْتُمْ}.

{أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِبًا ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا (٦٨)}.

{أَفَأَمِنْتُمْ} {الهمزة} للاستفهام الإنكاري داخلة على محذوف، و {الفاء} عاطفة على ذلك المحذوف، {أمنتم} فعل وفاعل، والجملة الفعلية معطوفة على تلك الجملة المحذوفة، والتقدير: أنجوتم فأمنتم، والجملة المحذوفة جملة إنشائية مستأنفة لا محلّ لها من الإعراب {أَنْ يَخْسِفَ} ناصب وفعل منصوب وفاعله ضمير يعود على الله {بِكُمْ} جار ومجرور حال من {جانِبَ الْبَرِّ} {جانِبَ الْبَرِّ} مفعول به: والتقدير أن يخسف جانب البر حالة كونه مصحوبًا بكم، والجملة الفعلية مع {أَنْ} المصدرية، في تأويل مصدر مجرور، بحرف جر محذوف، تقديره: أفأمنتم من خسف الله تعالى جانب البرّ {بِكُمْ} الجار والمجرور متعلق بـ {أمنتم} {أَوْ يُرْسِلَ} معطوف على {يَخْسِفَ}، وفاعله ضمير يعود على الله {عَلَيْكُمْ} متعلق به {حَاصِبًا} مفعول به {ثُمَّ} حرف عطف {لا} نافية {تَجِدُوا} فعل وفاعل معطوف على {يُرْسِلَ} {لَكُمْ} حال من {وَكِيلًا} لأنه صفة نكرة قدمت عليها {وَكِيلًا} مفعول به لـ {وجد} فهو من وجدان الضالة يتعدى لمفعول واحد.

{أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تارَةً أُخْرى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفًا مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعًا (٦٩)}.

{أَمْ} منقطعة بمعنى بل، وهمزة الاستفهام الإنكاري {أَمِنْتُمْ} فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {أَفَأَمِنْتُمْ} أو مستأنفة، ويجوز أن تكون {أَمْ} متصلة؛ أي: أي الأمرين كائن {أَنْ يُعِيدَكُمْ} ناصب وفعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، {فِيهِ} متعلق بـ {يعيد} {تارَةً} منصوب على الظرفية الزمانية، متعلق بـ {يعيد} أيضًا {أُخْرى} صفة لـ {تارَةً}، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر منصوب على المفعولية، والتقدير: أم أمنتم إعادتَه إيَّاكم فيه مرةً