كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإسراء - [٩١] - ج: 16 - ص: 217

{بِيَمِينِهِ} متعلق بـ {أُوتِيَ} {فَأُولئِكَ} {الفاء} رابطة لجواب من الشرطية وجوبًا {أولئك} مبتدأ {يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ} فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية، في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة، مستأنفة استئنافًا، بيانيًا، {وَلا يُظْلَمُونَ} فعل ونائب فاعل معطوف على {يَقْرَؤُنَ} {فَتِيلًا} منصوب على المفعولية، المطلقة، لأنه صفة لمصدر محذوف تقديره: ظلمًا قدر فتيل.

{وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا (٧٢)}.

{وَمَنْ} {الواو} عاطفة مَنْ اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب أو هما {كَانَ} فعل ماض ناقص في محل الجزم بـ {مَنْ} على كونه فعل شرط لها، واسمها ضمير يعود على {مَنْ} {فِي هذِهِ} جار ومجرور متعلق بـ {كَانَ} {أَعْمى} خبر {كَانَ}. {فَهُوَ} {الفاء} رابطة لجواب {مَنْ} الشرطية {هو} مبتدأ {فِي الْآخِرَةِ} جار ومجرور حال من المبتدأ، أو من الضمير في {أَعْمى}. {أَعْمى} خبر المبتدأ، {وَأَضَلُّ} معطوف على {أَعْمَى}. {سَبِيلًا} تمييز محول من المبتدأ، منصوب بـ {أَضَلُّ}، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {مَنْ} الشرطية على كونها جَوابًا لها، وجملة {مَنْ} الشرطية في محل النصب معطوفة على جملة {من} الأولى.

{وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (٧٣)}.

{وَإِنْ} {الواو} استئنافية {إِنْ} مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن تقديره: وإنه {كادُوا} فعل ناقص واسمه، وهو من أفعال المقاربة {لَيَفْتِنُونَكَ} {اللام} حرف ابتداء {يفتنونك} فعل وفاعل، ومفعول {عَنِ الَّذِي} جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب خبر {كاد}، وجملة {كاد} في محل الرفع خبر {إن} المخففة، وجملة {إن} المخففة مستأنفة، {أَوْحَيْنا} فعل وفاعل {إِلَيْكَ} متعلق به، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف