كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإسراء - [٩١] - ج: 16 - ص: 220

حال من العائد المحذوف، أو من {مَنْ} الموصولة، {وَلا} {الواو} عاطفة لا نافية {تَجِدُ} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على محمد لـ {لِسُنَّتِنا} متعلق بـ {تَحْوِيلًا} {تَحْوِيلًا} مفعول به لـ {تَجِدُ} والجملة الفعلية معطوفة على جملة {سن} المحذوفة.

{أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُودًا (٧٨)}.

{أَقِمِ الصَّلاةَ} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة {لِدُلُوكِ} {اللام} ظرف بمعنى بعد متعلق بـ {أَقِمِ} أو حرف جر وتعليل متعلق به، وإنما جر بـ {اللام} لعدم اتّحاد الفاعل، ففاعل القيام المخاطب، وفاعل الدلوك، {الشَّمْسِ} وزمنهما مختلفٌ أيضًا، فزمن الإقامة متأخر عن زمن الدلوك، {إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ} متعلق بـ {أَقِمِ} أو حال من الصلاة؛ أي: أقمها ممتدة إلى غسق الليل، {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} معطوف على {الصَّلاةَ}؛ أي: وأقم صلاة الصبح، أو منصوب على الإغراء؛ أي: إلزم قرآن الفجر، أي: صلاتها. {إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ} ناصب واسمه ومضاف إليه {كَانَ} في محل ماض ناقص واسمها ضمير يعود على {قُرْآنَ الْفَجْرِ} {مَشْهُودًا} خبر {كَانَ} وجملة {كَانَ} في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلَها.

{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا (٧٩)}.

{وَمِنَ اللَّيْلِ} جار ومجرور متعلق بمحذوف معلوم من السياق، معطوف على {أَقِمِ} و {مِنَ} تبعيضية، والتقدير: واسهر بعض ساعات الليل {فَتَهَجَّدْ} {الفاء} عاطفة {تهجد} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، {بِهِ} متعلق به وجملة {تهجد} معطوفة على تلك الجملة المحذوفة، أعني قولنا، واسهر {نافِلَةً} حال من الصلاة المعلومة من السياق، {لَكَ} جار ومجرور صفة لـ {نافِلَةً}، أي: صل به الصلاة حالة كون الصلاة {نافِلَةً لَكَ}. {عَسَى} فعل ماض تام بمعنى حق، ووجب، وثبت {أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ} ناصب، وفعل ومفعول وفاعل {مَقَامًا} مفعول مطلق معنوي، لـ {يَبْعَثَكَ} لأنه بمعنى يقيمك {مَحْمُودًا}