كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإسراء - [١١١] - ج: 16 - ص: 266

{وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ فَسْئَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ إِذْ جاءَهُمْ فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُورًا (١٠١)}.

{وَلَقَدْ} {الواو} استئنافية {اللام} موطئة للقسم، {قد} حرف تحقيق {آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ} فعل وفاعل ومفعولان، ومضاف إليه {بَيِّناتٍ} صفة {آياتٍ} والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة، {فَسْئَلْ} {الفاء} فاء الفصيحة، إن كان الخطاب لمحمدٍ، لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت إيتاءنا الآيات لموسى، وأردت استخبار بني إسرائيل عنها .. فأقول لك: {اسأل} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد {بَنِي إِسْرائِيلَ} مفعول أول، والثاني محذوف تقديره: عنها، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذ المقدرة، وجملة إذ المقدرة، مستأنفة، وإن كان الخطاب لموسى، فـ {الفاء} عاطفة لقول محذوف؛ تقديره: فقلنا له: اسأل فرعون بني إسرائيل، {اسأل} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على {مُوسى} والمفعول الأول محذوف تقديره: فاسأل فرعون {بَنِي إِسْرائِيلَ} مفعول ثان، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لذلك القول المحذوف، والقول المحذوف معطوف على جملة {آتَيْنا}. {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بـ {آتَيْنا} على الوجه الأول، وبالقول المقدر على الوجه الثاني {جاءَهُمْ} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على موسى، والجملة الفعلية في محل الجر، مضاف إليه لـ {إذ} {فَقالَ} {الفاء} عاطفة {قال} فعل ماض {لَهُ} متعلق به {فِرْعَوْنُ} فاعل، والجملة في محل الجر معطوفة على جملة {جاء} {إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُورًا} مقول محكي لـ {قال}، وإن شئت قلت: {إِنِّي} ناصب، واسمه {لَأَظُنُّكَ} {اللام} حرف ابتداء {أظنك} فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على فرعون، {يا مُوسى} منادى مفرد العلم، وجملة النداء معترضة بين مفعولي ظن على أنها مقول {مَسْحُورًا} مفعول ثان لظن، وجملة الظن في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قال}.

{قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا (١٠٢)}.