كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الكهف - [٢٠] - ج: 16 - ص: 314

كونها مستأنفة {افْتَرى}: فعل ماض وفاعله ضمير يعود على {من}، والجملة صلة الموصول {عَلَى اللَّهِ}: متعلق بـ {افْتَرى} {كَذِبًا}: مفعول به لـ {افْتَرى}.

{وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ}.

{وَإِذِ}: {الواو}: عاطفة {إِذِ}: ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بالجواب الآتي، {اعْتَزَلْتُمُوهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل مضاف إليه، لـ {إِذِ} {وَما يَعْبُدُونَ}: {الواو} عاطفة {ما} معطوف على {الهاء} في {اعْتَزَلْتُمُوهُمْ} إن كانت موصولةً، أو موصوفةً، ويصح كونها مصدرية، والتقدير: وعبادتهم. {يَعْبُدُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد، أو الرابط محذوف، تقديره: وما يعبدونه {إِلَّا}: أداة استثناء {اللَّهَ}: مستثنى متصل من {ما} أو من العائد المحذوف على تقدير: كونهم مشركين، ومنقطع على تقدير تمحضهم في عبادة الأوثان، {فَأْوُوا}: فعل وفاعل و {الفاء} رابطة لجواب {إِذِ} الشرطية، وجوبًا كما قاله الفراء، نظير قولك: إذ فعلت فافعل كذا {إِلَى الْكَهْفِ}: متعلق به، والجملة الفعلية جواب {إِذِ} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذِ} الشرطية من شرطها وجوابها في محل النصب، معطوف على جملة قوله: {هؤُلاءِ قَوْمُنَا} على كونها مقولًا لـ {قالوا}.

{يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا}.

{يَنْشُرْ}: فعل مضارع مجزوم بالطلب السابق {لَكُمْ}: متعلق به {رَبُّكُمْ}: فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قالوا} على كونها جواب الطلب {مِنْ رَحْمَتِهِ}: جار ومجرور، صفة لمفعول محذوف تقديره: نجاحًا من رحمته، {وَيُهَيِّئْ}: فعل مضارع معطوف على {يَنْشُرْ}. {لَكُمْ}: متعلق بـ {يُهَيِّئْ} {مِنْ أَمْرِكُمْ}: حال من {مِرْفَقًا} لأنه صفة نكرة تقدمت عليها {مِرْفَقًا}: مفعول به.

{وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ}.

{وَتَرَى الشَّمْسَ}: فعل ومفعول به، وفاعله ضمير يعود على محمد، أو على