كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الكهف - [٣١] - ج: 16 - ص: 352

أَعْلَمُ}: مبتدأ، وخبر {بِعِدَّتِهِمْ} متعلق بـ {أَعْلَمُ}، والجملة في محل النصب مقول القول، {ما} نافية {يَعْلَمُهُمْ}: فعل، ومفعول {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {قَلِيلٌ} فاعل، والجملة مستأنفة، {فَلا}: {الفاء} فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط، مقدر، تقديره: إذا عرفت أنه لا يعلمهم إلا قليل منهم، وأردت بيان ما هو اللازم لك .. فأقول لك: لا تمار فيهم، ويصحّ أن تكون {الفاء} تفريعية، كما في «روح البيان» كما مر عنه {لا} ناهية جازمة {تُمارِ}: فعل مضارع مجزوم بـ {لا} الناهية، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وهي الياء والكسرة قبلها دليل عليها، وفاعله ضمير يعود على محمد {فِيهِمْ} متعلق به {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {مِراءً}: مفعول مطلق {ظاهِرًا}: صفة له، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {وَلا}: {الواو} عاطفة، {لا} ناهية جازمةٌ {تَسْتَفْتِ}: فعل مضارع مجزوم بـ {لا} الناهية، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وهي الياء، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله {فَلا تُمارِ} {فِيهِمْ} متعلق به، {مِنْهُمْ}: حال من {أَحَدًا} لأنه صفة نكرة، قدمت عليها {أَحَدًا}: مفعول به.

{وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَدًا (٢٣) إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ}.

{وَلا} {الواو} عاطفة، أو استئنافية، {لا} ناهية جازمة {تَقُولَنَّ}: فعل مضارع في محل الجزم بـ {لا} الناهية مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله، {فَلا تُمارِ} أو مستأنفة {لِشَيْءٍ}: جار ومجرور متعلق بـ {تَقُولَنَّ}؛ أي: لأجل شيء تقدم عليه، وتهتم به، وقيل: {اللام} بمعنى في {إِنِّي}: ناصب واسمه {فاعِلٌ} خبره {ذلِكَ}: مفعول فاعل {غَدًا}: منصوب على الظرفية متعلق بفاعل {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ من أعم الأحوال؛ أي: لا تقل لشيء في حال من الأحوال، إلا في حال تلبسك بالتعليق، بالمشيئة {أَنْ يَشاءَ اللَّهُ}: ناصب وفعل وفاعل، والجملة الفعلية في تأويل مصدر منصوب على الاستثناء، ولكن