كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٨٣] - ج: 2 - ص: 49

الجرّ مضاف إليه لإذ، والتقدير: واذكروا - يا بني إسرائيل - حين أخذنا ميثاق أسلافكم. {مِيثَاقَ} مفعول به {بَنِي} مضاف إليه مجرور بالياء، وهو مضاف {إِسْرَائِيلَ} مضاف إليه مجرور بالفتحة {لَا} نافية {تَعْبُدُونَ} فعل وفاعل، والجملة جملة مفسّرة للميثاق لا محل لها من الإعراب {إِلَّا اللَّهَ} إِلَّا أداة استثناء ولفظ الجلالة مفعول به {وَبِالْوَالِدَيْنِ} الواو عاطفة {بِالْوَالِدَيْنِ} متعلق بمحذوف معطوف على جملة {لَا تَعْبُدُونَ} على كونها جملة مفسّرة، تقديره: وأحسنوا بالوالدين {إحْسَانًا} منصوبٌ على المفعولية المطلقة {وَذِي} الواو عاطفة ذي معطوف على الوالدين مجرور بالياء؛ لأنّه من الأسماء الستّة ذي مضاف {الْقُرْبَى} مضاف إليه {وَالْيَتَامَى} معطوف على الوالدين، وكذلك {وَالْمَسَاكِينِ} معطوف على الوالدين {وَقُولُوا} الواو عاطفة {قولوا} فعل أمر وفاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {لَا تَعْبُدُونَ} على كونها مفسّرة للميثاق {لِلنَّاسِ} متعلق بقولوا {حُسْنًا} منصوب على المفعولية المطلقة؛ لأنّه صفة لمصدر محذوف، تقديره: قولًا حسنًا {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} فعل وفاعل ومفعول به معطوف على جملة {لَا تَعْبُدُونَ} {وَآتُوا الزَّكَاةَ} فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {تَعْبُدُونَ} {ثُمَّ} حرف عطف وترتيب {تَوَلَّيْتُمْ} فعل وفاعل، والجملة في محل الجرّ معطوفة على جملة قوله: {أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} على كونها مضافًا إليه لـ {إِذْ}، أو معطوفة على محذوف، تقديره: فقبلتم الميثاق، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة {أَخَذْنَا} {إِلَّا} أداة استثناء {قَلِيلًا} منصوب على الاستثناء {مِنْكُمْ} صفة لقليلًا، تقديره: قليلًا كائنًا منكم {وَأَنْتُمْ} الواو حالية {أنتم معرضون} مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {تَوَلَّيْتُمْ}.

التصريف ومفردات اللغة

{أَفَتَطْمَعُونَ} الطمع: تعلق النفس بإدراك مطلوب تعلقًا قويًّا، وهو أشدّ من الرجاء؛ لأنّه لا يحدث إلّا عن قوّة رغبة، وشدّة إرادة، وإذا اشتدّ صار طمعًا، وإذا ضعف كان رغبة ورجاء، يقال: طمع يطمع طمعًا وطماعة وطماعية مخفّفًا، كطواعية، كقول الشاعر: