كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة مريم - [٢٦] - ج: 17 - ص: 117

ومفعوله محذوف، تقديره، العلم، والدين، والجملة: معطوفة على جملة {يَرِثُنِي} {مِنْ آلِ يَعْقُوبَ}: جار ومجرور متعلق بـ {يَرِثُ} {وَاجْعَلْهُ}: فعل ومفعول أول وفاعله ضمير يعود على الله {رَبِّ}: منادى مضاف {رَضِيًّا}: مفعول ثان لـ {جعل} والجملة الفعلية: معطوفة على جملة قوله {هَبْ لِي}.

{يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (٧)}.

{يَا زَكَرِيَّا} منادى مفرد العلم مبني على الضم المقدر، أو الظاهر وجملة النداء وما بعده: في محل النصب مقول لقول محذوف تقديره: قال الله سبحانه {يَا زَكَرِيَّا} وجملة القول المحذوف: مستأنفة {إِنَّا} ناصب واسمه {نُبَشِّرُكَ}: فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله {بِغُلَامٍ} متعلق به والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ}: في محل النصب مقول القول المحذوف، على كونها جواب النداء {اسْمُهُ يَحْيَى} مبتدأ وخبر والجملة، في محل الجر صفة أولى لـ {غُلَامٍ} {لَمْ نَجْعَلْ} جازم ومجزوم وفاعله ضمير يعود على الله {لَهُ}: جار ومجرور في محل النصب مفعول ثان لجعل {مِنْ قَبْلُ}: جار ومجرور حال من {سَمِيًّا}. {سَمِيًّا}: مفعول أول لجعل وجملة {نَجْعَلْ} في محل جر صفة ثانية لـ {غُلَامٍ}.

{قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (٨) قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (٩)}.

{قَالَ}: فعل ماض وفاعله: ضمير يعود على {زَكَرِيَّا} والجملة: مستأنفة {رَبِّ}: منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة {أَنَّى}: اسم استفهام للتعجب في محل النصب الظرفية المكانية بمعنى أين، أو في محل النصب على الحالية بمعنى كيف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر يكون {لِي}: خبر {يَكُونُ} مقدم {غُلَامٌ}: اسمه مؤخر وجملة {يَكُونُ}: في محل النصب مقول قال {وَكَانَتِ} {الواو} واو الحال {كانت امرأتي عاقرا}: فعل ناقص واسمه وخبره والجملة: في محل النصب حال من الياء في {لِي} {وَقَدْ} {الواو}: