كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة مريم - [٩٨] - ج: 17 - ص: 231

{أَهْلَكْنَا}: فعل وفاعل والجملة: مستأنفة {قَبْلَهُمْ} متعلق بـ {أَهْلَكْنَا} {مِنْ قَرْنٍ}: تمييز غير صريح لـ {كم} لجره بـ {مِنْ} الزائدة لأن تمييز {كم} الخبرية كثيرًا ما يكون مجروراً بـ {من}. {هُمْ أَحْسَن}: مبتدأ وخبر والجملة: في محل الجر صفة لـ {قَرْنٍ} وليست صفةً لـ {كم} كما قيل لأن كم استفهاميةً أو خبريةً لا توصف ولا يوصف بها {أَثَاثًا}: تمييز محول عن المتبدأ منصوب باسم التفضيل {وَرِئْيًا}: معطوف على {أَثَاثًا}.

{قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا (٧٥)}.

{قُلْ}: فعل أمر وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة: مستأنفة {من} اسم شرط في محل الرفع مبتدأ والخبر: جملة الشرط، أو الجواب أو هما {كَانَ}: فعل ماض ناقص في محل الجزم بـ {مَنْ} واسمها ضمير يعود على {مَنْ} {فِي الضَّلَالَةِ}: خبر {كَانَ}. {فَلْيَمْدُدْ} (الفاء): رابطة لجواب {مَنْ} الشرطية وجوبًا (اللام) لام الأمر {يمدد} فعل مضارع مجزوم بلام الأمر {لَهُ} متعلق به {الرَّحْمَنُ} فاعل {مَدًّا} مفعول مطلق وجملة: {يمدد} في محل الجزم بمن على كونها جواب الشرط لها، وجملة {مَنْ} الشرطية في محل النصب مقول {قُلْ}. {حَتَّى}: حرف جر وغاية وقيل {حَتَّى}: هنا ابتدائية؛ أي: تبدأ بعدها الجمل قال الشهاب في "حاشيته" على "البيضاوي" و {حَتَّى}: هنا حرف ابتداء، أي: تبدأ بعدها الجمل؛ أي: تستأنف، فليست جارة ولا عاطفة، وهكذا حيث دخلت على إذا الشرطية عند الجمهور. اهـ وفي "زكريا" أنها جارة، والمعنى: فيستمرون في الطغيان إلى أن يشاهدوا الموعود. اهـ {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان {رَأَوْا} فعل وفاعل {مَا} موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول به لأن رأى هنا بصرية، والجملة الفعلية: في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذَا} على كونها فعل شرط لها، والظرف: متعلق بالجواب الآتي {يُوعَدُونَ}: فعل ونائب فاعل صلة الموصول أو صلة لـ {مَا} والعائد أو الرابط محذوف تقديره: يوعدونه {إِمَّا}: حرف تفصيل وهي مانعة خلوّ تجوز الجمع {الْعَذَابَ}: بدل من {مَا} الموصولة بدل تفصيل من مجمل {وَإِمَّا السَّاعَةَ}: معطوفة على {إِمَّا الْعَذَابَ}