كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة مريم - [٩٨] - ج: 17 - ص: 234

حال من فاعل {يأتينا}: والجملة الفعلية: معطوفة على جملة {نرثه}.

{وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (٨١) كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (٨٢)}.

{وَاتَّخَذُوا} الواو: استئنافية {اتخذوا}: فعل وفاعل {مِنْ دُونِ اللَّهِ} حال من {آلِهَةً} {آلِهَةً}: مفعول ثان والأول محذوف لدلالة السياق عليه والتقدير: واتخذوا الأصنام آلهة من دون الله والجملة: مستأنفة {لِيَكُونُوا} (اللام): حرف جر وتعليل {يكونوا}: فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي و (الواو) اسمها {لَهُمْ} حال من {عِزًّا} {عِزًّا} خبرها والجملة: في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: لكونهم عزًا لهم الجار والمجرور متعلق بـ {اتخذوا}. {كَلَّا}: حرف ردع وزجر {سَيَكْفُرُونَ} فعل وفاعل {بِعِبَادَتِهِمْ}: متعلق به والجملة: مستأنفة {وَيَكُونُونَ}: فعل مضارع ناقص واسمها {عَلَيْهِمْ} حال من {ضِدًّا}. {ضِدًّا}: خبر يكون ووحده وهو جمع لمحًا لأصله؛ لأنه في الأصل مصدر والمصادر لا تثنى ولا تجمع، أو لأنه مفرد في معنى الجمع، والجملة: معطوفة على الجملة التي قبلها.

{أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (٨٣) فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (٨٤)}.

{أَلَمْ} الهمزة: للإستفهام التقريري {لَمْ} حرف نفي وجزم {تَرَ}: فعل مضارع مجزوم بـ {لم}: وفاعله ضمير مستتر فيه يعود على محمد تقديره: أنت والجملة: مستأنفة {أَنَّا} ناصب واسمه {أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ}: فعل وفاعل ومفعول {عَلَى الْكَافِرِينَ}: متعلق به وجملة: {أَرْسَلْنَا}: في محل الرفع خبر {أن} وجملة {أن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعول {تَرَ}. {تَؤُزُّهُمْ}: فعل مضارع ومفعول به {أَزًّا}: مفعول مطلق وفاعله ضمير يعود على {الشَّيَاطِينَ} والجملة الفعلية: في محل النصب حال من {الشَّيَاطِينَ}. {فَلَا تَعْجَلْ} الفاء: فاء الفصيحة لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت ما ذكرته لك، وأردت بيان ما هو اللازم لك .. فأقول لك {لا تعجل}. {لا} ناهية جازمة {تَعْجَلْ}: فعل