مضارع مجزوم بـ {لا}: الناهية وفاعله ضمير يعود على محمد {عَلَيْهِمْ}: متعلق به والجملة: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة وجملة إذا المقدرة: مستأنفة {إِنَّمَا} كافة ومكفوفة {نَعُدُّ}: فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على الله {لَهُمْ}: متعلق به {عَدًّا}: مفعول مطلق وجملة: {نَعُدُّ}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{يَوْمَ}: منصوب على الظرفية الزمانية بفعل محذوف تقديره: اذكر لهم يا محمد يوم نحشر المتقين والجملة المحذوفة مستأنفة {نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ}: فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله {إِلَى الرَّحْمَنِ}: متعلق بـ {نَحْشُرُ}{وَفْدًا}: حال من {الْمُتَّقِينَ}؛ أي: وافدين وجملة {نَحْشُرُ} في محل الجر مضاف إليه للظرف {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به معطوف على {نَحْشُرُ}{إِلَى جَهَنَّمَ} متعلق بـ {نسوق}. {وِرْدًا} حال من {الْمُجْرِمِينَ}؛ أي: واردين {لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ}: فعل وفاعل ومفعول والجملة: مستأنفة مسوقة لتقرير حال الناس جميعًا مؤمنهم وكافرهم، ولا علاقة لها بالفريقين المتقدمين {إِلَّا} أداة حصر واستثناء {مَنِ} اسم موصول في محل الرفع بدل من الواو في {يَمْلِكُونَ} أو في محل النصب على الاستثناء المتصل {اتَّخَذَ} فعل ماض وفاعله ضمير يعود على {مَنِ}{عِنْدَ الرَّحْمَنِ}: ظرف متعلق بمحذوف هو المفعول الثاني لـ {اتَّخَذَ}. {عَهْدًا}: هو المفعول الأول له، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وقد اختار أبو البقاء والزمخشري: أن يكون الاستثناء منقطعًا.
{وَقَالُوا}: فعل وفاعل والجملة: مستأنفة {اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا}: فعل وفاعل ومفعول والجملة: في محل النصب مقول {قَالُوا}. {لَقَدْ}(اللام) موطئة للقسم {قد}: حرف تحقيق {جِئْتُمْ شَيْئًا}: فعل وفاعل ومفعول و {إِدًّا} صفة {شَيْئًا} والجملة الفعلية: جواب لقسم محذوف، وجملة القسم، في محل النصب مقول