كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة طه - [٧٠] - ج: 17 - ص: 346

وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (٦٦)}.

{قَالُوا}: فعل وفاعل والجملة: مستأنفة {يَا مُوسَى}: منادى مفرد العلم، وجملة النداء: في محل النصب مقول {قَالُوا}. {إِمَّا}: حرف تفصيل وتخيير {أَنْ}: حرف نصب {تُلْقِيَ} فعل مضارع منصوب بـ {أَنْ} وفاعله: ضمير يعود على {مُوسَى} والجملة الفعلية، مع أن المصدرية: في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لفعل محذوف، تقديره: اختر إما إلقاءك أولًا، والجملة المحذوفة: في محل النصب مقول {قَالُوا}. {وَإِمَّا} (الواو): عاطفة {إِمَّا} على {إِمَّا} الأولى. {إِمَّا} الثانية: عاطفة ما بعدها على قبلها {أن}: حرف نصب ومصدر {نَكُونَ}: فعل مضارع ناقص منصوب بـ {أن} واسمها ضمير يعود على السحرة {أَوَّلَ}: خبر {نَكُونَ} وهو مضاف {مَنْ} اسم موصول في محل الجر مضاف إليه، وجملة {أَلْقَى}: صلة {مَنْ} الموصولة، وجملة {نَكُونَ} مع {أَنْ} المصدرية: في تأويل مصدر معطوف على مصدر منسبك من الجملة التي قبلها، على كونه مفعولًا لفعل محذوف، والتقدير: يا موسى اختر إما إلقاءك أولًا، وإما كوننا أول من ألقى {قَالَ}: فعل ماض وفاعله: ضمير يعود على موسى، والجملة: مستأنفة {بَلْ} حرف إضراب إضراباً إبطالياً وابتداء {أَلْقُوا}: فعل وفاعل والجملة: في محل النصب مقول {قَالَ}. {فَإِذَا} (الفاء): عاطفة على محذوف تقديره فألقوا {إذا}: فجائية في محل النصب على الظرفية الزمانية، أو حرف لا محل لها من الإعراب {حِبَالُهُمْ}: مبتدأ {وَعِصِيُّهُمْ}: معطوف عليه {يُخَيَّلُ}: فعل مضارع مغير الصيغة {إِلَيْهِ}: متعلق به {مِنْ سِحْرِهِمْ} متعلق بـ {يُخَيَّلُ} أيضًا {أَنَّهَا}: ناصب واسمه وجملة {تَسْعَى}: خبر {أن} وجملة {أن} من اسمها وخبرها، في تأويل مصدر مرفوع، على كونه نائب فاعل لـ {يُخَيَّلُ} والتقدير: يخيل إليه سعيها من أجل سحرهم، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر المبتدأ، تقديره: فإذا حبالهم وعصيهم مخيل إليه سعيها من سحرهم، ولكنه خبر سببي، والجملة الاسمية: في محل الجر مضاف إليه، لـ {إذا} الفجائية، والظرف متعلق بفعل محذوف معطوف على محذوف، والتقدير: فألقوا ففاجأ موسى وقت تخييل سعى حبالهم وعصيهم، والمعنى: على مفاجأته حبالهم وعصيهم مخيلةً إليه السعي، أو فاجأ موسى تخييل