كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة طه - [٨٩] - ج: 17 - ص: 391

بينهما اعتراض {جَسَدًا}: بدل من {عِجْلًا}. {لَهُ}: خبر مقدم {خُوَارٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية: في محل النصب صفة لـ {جَسَدًا} {فَقَالُوا} (الفاء): عاطفة {قالوا} فعل وفاعل معطوف على جملة قوله: {فَأَخْرَجَ لَهُمْ}. {هَذَا}: مبتدأ {إِلَهُكُمْ}: خبر {وَإِلَهُ مُوسَى}: معطوف عليه، والجملة: في محل النصب مقول {قَالُوا} {فَنَسِيَ} (الفاء): عاطفة {نسي} فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على {مُوسَى} والجملة: في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {هَذَا إِلَهُكُمْ}. {أَفَلَا يَرَوْنَ} (الهمزة) فيه للاستفهام التوبيخي، داخلة على محذوف، معلوم من السياق (والفاء): عاطفة على ذلك المحذوف، والتقدير: ألا يتفكرون فلا يرون، والجملة المحذوفة: مستأنفة {لا} نافية {يَرَوْنَ}: فعل وفاعل، والجملة: معطوفة على تلك المحذوفة {أَلَّا} {أن}: مخففة من الثقيلة، واسمها: ضمير الشأن؛ أي: أنه لا يرجع: {لا} نافية {يَرْجِعُ}: فعل مضارع، وفاعله: ضمير يعود على العجل {إِلَيْهِمْ}: متعلق بـ {يَرْجِعُ}. {قَوْلًا} مفعول به، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {أن} المخففة، وجملة {أن} المخففة: في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ {يَرَوْنَ} إن كانت بصرية، أو ساد مسد مفعولي {يَرَوْنَ} إن كانت علمية، تقديره: أفلا يرون عدم رجوعه إليهم قولًا {وَلَا} (الواو): عاطفة {لَا} نافية {يَمْلِكُ}: فعل مضارع، وفاعله: ضمير يعود على العجل {لَهُمْ} متعلق بـ {يَمْلِكُ}. {ضَرًّا}: مفعول به {وَلَا نَفْعًا}: معطوف على {ضَرًّا} والجملة الفعلية: في محل الرفع معطوفة على جملة {لا يرجع}.

التصريف ومفردات اللغة

{قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ} أصله (١): أأمن كأكرم، قلبت الهمزة الثانية ألفًا على القاعدة في اجتماع الهمزتين، ثم أُدخلت عليه همزة الاستفهام، فصار في الكلمة همزتان: غير المنقلبة ألفًا فإما أن يقرأ بتحقيقهما، وإما أن يُقرأ بحذف الأولى، التي هي همزة الاستفهام {طَرِيقًا} والمراد بالطريق: جنسه، فإن الطريق كانت

---

(١) الفتوحات.