كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة طه - [١١٤] - ج: 17 - ص: 432

والضمير: يعود للوزر {وَسَاءَ} (الواو): استئنافية {ساء} فعل ماض من أفعال الذم، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: هو يعود على المبهم الذي يفسره التمييز المتأخر عنه لفظًا ورتبة {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بالقول المقدر؛ أي: يقال: هذا الكلام لهم في حقهم لا متعلقة بـ {ساء} وقيل: هي كاللام في {هَيْتَ لَكَ}؛ أي: لمجرد البيان، فراجع سورة يوسف {يَوْمَ الْقِيَامَةِ} ظرف متعلق بـ {ساء}. {حِمْلًا} تمييز لفاعل {ساء} وجملة {وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا} جملة إنشائية مستأنفة، والمخصوص بالذم، محذوف تقديره: وزرهم، والمعنى: بئس ما حملوا على أنفسهم من الإثم كفرًا بالقرآن. اهـ "كرخي".

{يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (١٠٢)}.

{يَوْمَ}: بدل من {يَوْمَ الْقِيَامَة}. {يُنْفَخُ}: فعل مضارع مغير الصيغة {فِي الصُّورِ}: جار ومجرور نائب فاعل، والجملة: في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ}. {وَنَحْشُرُ}: فعل مضارع معطوف على {يُنْفَخُ} وفاعله: ضمير يعود على الله {الْمُجْرِمِينَ}: مفعول به {يَوْمَئِذٍ}: ظرف أضيف إلى ظرف متعلق بـ {نحشر} والتنوين عوض عن الجملة المحذوفة {زُرْقًا}: حال من {الْمُجْرِمِينَ} وجملة.

{يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا (١٠٣) نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا (١٠٤)}.

{يَتَخَافَتُونَ}: حال من المجرمين أو مستأنفة مسوقة لبيان حالهم في ذلك اليوم {بَيْنَهُمْ} ظرف ومضاف إليه متعلق {يَتَخَافَتُونَ}. {إِن}: نافية {لَبِثْتُمْ}: فعل وفاعل إلا أداة حصر استثناء مفرغ {عَشْرًا} منصوب على الظرفية، متعلق بـ {لَبِثْتُمْ} والجملة الفعلية: في محل النصب مقول لقول محذوف، واقع حالًا من فاعل {يَتَخَافَتُونَ}؛ أي: يتسارون بينهم، حال كونهم قائلين: {إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا}. {نَحْنُ أَعْلَمُ}: مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة {بِمَا} متعلق بـ {أَعْلَمُ} وجملة {يَقُولُونَ}: صلة لـ {ما} {إِذْ} ظرف متعلق بـ {أَعْلَمُ} {يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ} فعل وفاعل {طَرِيقَةً} تمييز ذات، والجملة: مضاف إليه لـ {إِذْ} {إِنْ} نافية {لَبِثْتُمْ} فعل وفاعل {إِلَّا} أداة حصر {يَوْمًا} ظرف متعلق بـ {لَبِثْتُمْ} والجملة الفعلية: في