كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة طه - [١٣٥] - ج: 17 - ص: 477

صفة لمصدر محذوف تقديره: ومثل ذلك النسيان الذي كنت فعلته في الدنيا {الْيَوْمَ}: ظرف متعلق بـ {تُنْسَى}. {تُنْسَى} فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله: ضمير يعود على المعرض، والتقدير: وتنسى اليوم نسياناً مثل نسيانك في الدنيا، والجملة الفعلية: في محل النصب معطوفة على جملة {نسيتها} على كونها مقول {قَالَ}.

{وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى (١٢٧)}.

{وَكَذَلِكَ} الواو: عاطفة {كَذَلِكَ} صفة لمحذوف {نَجْزِي}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله {مَنْ}: اسم موصول في محل النصب مفعول {نَجْزِي}. {أَسْرَفَ}: فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على {مَنْ} والجملة الفعلية: صفة {مَنْ} الموصولة، والتقدير: ونجزي من أسرف وجاوز الحد جزاءً مئل جزاء المعرض عن آياتنا في حشره أعمى، والجملة: في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا}: على كونها مقول {قَالَ}. {وَلَمْ يُؤْمِنْ} جازم ومجزوم وفاعل مستتر يعود على {مَنْ} {بِآيَاتِ رَبِّهِ} جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يُؤْمِنْ}: وجملة {يُؤْمِنْ}: معطوفة على جملة {أَسْرَفَ} على كونها صلة {مَنْ} الموصولة {وَلَعَذَابُ} (الواو): عاطفة و (اللام): حرف ابتداء {عذاب الآخرة}: مبتدأ ومضاف إليه {أَشَدُّ}: خبر {وَأَبْقَى}: معطوف عليه، والجملة: معطوفة على جملة {نَجْزِي} أو مستأنفة.

{أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى (١٢٨)}.

{أَفَلَمْ} الهمزة: للاستفهام الإنكاري التوبيخي، داخلة على محذوف و (الفاء): عاطفة على ذلك المحذوف {لم}: حرف نفي وجزم {يَهْدِ}: فعل مضارع مجزوم بـ {لم}. {لَهُمْ}: متعلق به {كَمْ} خبرية بمعنى عدد كثير، في محل النصب مفعول مقدم لـ {أَهْلَكْنَا}. {أَهْلَكْنَا}: فعل وفاعل {قَبْلَهُمْ}: متعلق بـ {أَهْلَكْنَا} {مِنَ الْقُرُونِ}: جار ومجرور صفة لتمييز {كَمْ} المحذوف تقديره: كم أهلكنا قبلهم قرنًا كائنًا من القرون، وجملة {يَمْشُونَ} في محل النصب حال من