كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنبياء - [٢٩] - ج: 18 - ص: 48

السَّمِيعُ} مبتدأ وخبر. {الْعَلِيمُ}: خبر ثان لـ {هو}، والجملة الاسمية مستأنفة، أو حال من فاعل {يَعْلَمُ}.

{بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ}.

{بَلْ} حرف إضراب وانتقال {قَالُوا} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ} خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: ما أتى به أضغاث أحلام، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالُوا}. {بَلْ} حرف اضراب. {افْتَرَاهُ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}. {بَلْ}: حرف إضراب. {هُوَ شَاعِرٌ}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}. {فَلْيَأْتِنَا} {الفاء} فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إن لم يكن الأمرك ما قلنا، بل كان رسولًا، وأردتم بيان ما يطلب منه فأقول لكم: {ليأتنا} {بِآيَةٍ}، و {اللام} لام الأمر. {يأتنا} فعل ومفعول مجزوم بـ {لام} الأمر، وفاعله ضمير يعود على محمد. {بِآيَةٍ} متعلق بـ {يأتنا}، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة في محل النصب قول {قَالُوا}. {كَمَا} {الكاف} حرف جر وتشبيه. و {ما} اسم موصول في محل الجرّ بالكاف الجار والمجرور صفة لـ {لآية}؛ أي: بآية كائنة كالآية التي أرسل بها الأولون، أو {الكاف} اسم بمعنى مثل، في محل الجر، صفة لـ {آية}، و {الكاف} مضاف و {ما} اسم موصول، في محل الجر، مضاف إليه؛ أي: بآية مثل الآية التي أرسل بها الأولون. {أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ} فعل ونائب فاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: أرسل بها الأولون.

{مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (٦)}.

{مَا}: نافية. {آمَنَتْ}: فعل ماض وتاء تأنيث. {قَبْلَهُمْ}: متعلق به. {مِنْ}: زائدة، {قَرْيَةٍ}: فاعل والجملة مستأنفة مسوقة لتقرير كفرهم واستبعاد إيمانهم. {أَهْلَكْنَاهَا} فعل وفاعل ومفعول به. والجملة في محل الرفع صفة لقرية