كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنبياء - [٨٢] - ج: 18 - ص: 148

الإعراب

{وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (٥١) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (٥٢)}.

{وَلَقَدْ}: {الواو}: عاطفة. و {اللام}: موطئة للقسم. {قد} حرف تحقيق. {آتَيْنَا}: فعل وفاعل. {إِبْرَاهِيمَ}: مفعول أول. {رُشْدَهُ} مفعول ثان. {مِنْ قَبْلُ} جار ومجرور، حال من إبراهيم؛ أي: حالة كونه من قبل موسى وهارون، والجملة الفعلية جواب القسم، وجملة القسم معطوفة على جملة القسم في قوله: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ}. {وَكُنَّا}: الواو: عاطفة {كنا} فعل ناقص واسمه. {بِهِ} متعلق بـ {عَالِمِينَ} خبر {كان}، وجملة {كان} معطوفة على جملة {آتَيْنَا}. {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بـ {آتَيْنَا} أو متعلق بـ {اذكر} محذوفًا. {قَالَ} فعل ماض، وفعله ضمير يعود على إبراهيم. {لِأَبِيهِ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {قَالَ}. {وَقَوْمِهِ} معطوف على {أبيه}، وجملة {قَالَ} في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ} {مَا}: اسم استفهام للاستفهام التوبيخي، في محل الرفع مبتدأ، {هَذِهِ} خبر. {التَّمَاثِيلُ} بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان منه، والجملة الاستفهامية في محل النصب مقول قال، {الَّتِي} صفة للتماثيل. {أَنْتُمْ}: مبتدأ. {لَهَا} متعلق بـ {عَاكِفُونَ}. {عَاكِفُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة صلة الموصول.

{قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (٥٣) قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٥٤) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (٥٥)}.

{قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًا. {وَجَدْنَا}: فعل وفاعل. {آبَاءَنَا} مفعول أول ومضاف إليه. {لَهَا} متعلق بـ {عَابِدِينَ} {عَابِدِينَ} مفعول ثان، وجملة وجد في محل النصب مقول {قَالَ}. {قَالَ}: فعل ماض وفاعله ضمير يعود على إبراهيم، والجملة مستأنفة. {لَقَدْ كُنْتُمْ ...} إلى آخر الآية، مقول محكي لـ {قَالَ}. وإن شئت قلت: {اللام}، موطئة للقسم. {قد} حرف تحقيق. {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه. {أَنْتُمْ} تأكيد لتاء