كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنبياء - [١١٢] - ج: 18 - ص: 208

إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ (٨٦)}.

{وَإِسْمَاعِيلَ}: منصوب بـ {اذكر} محذوفًا، والجملة معطوفة على جملة واذكر إبراهيم، ويجوز أن يعطف نسقًا على من تقدم من الأنبياء. {وَإِدْرِيسَ} معطوف على {إسماعيل}. {وَذَا الْكِفْلِ} معطوف عليه أيضًا، منصوب بالألف {كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ}: مبتدأ وخبر، وسوّغ الابتداء بالنكرة الإضافة المقدّرة، أو العموم، والجملة الاسمية مستأنفة. {وَأَدْخَلْنَاهُمْ} فعل وفاعل ومفعول. {فِي رَحْمَتِنَا} جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {أدخلنا}، والجملة الفعلية معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: فأعطيناهم ثواب الصابرين وأدخلناهم. {إِنَّهُمْ} ناصب واسمه. {مِنَ الصَّالِحِينَ} جار ومجرور خبره، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (٨٧)}.

{وَذَا النُّونِ}: منصوب بـ {اذكر}: محذوفًا، ولكنه على تقدير مضاف، أي: واذكر خبر ذي النون، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة: واذكر إبراهيم. {إِذ} ظرف لما مضى من الزمان. {ذَّهَبَ} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على ذي النون. {مُغَاضِبًا} حال من فاعل ذهب، والجملة الفعلية في محل الجر، مضاف إليه لـ {إِذ}، والظرف بدل من المضاف المقدر؛ أي: واذكر خبر ذي النون حين ذهب مغاضباً. {فَظَنَّ} {الفاء}: عاطفة. {ظن} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على ذي النون، والجملة في محل الجر معطوفة على جملة ذهب. {أَنْ}: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن. {لَنْ} حرف نفي ونصب. {نَقْدِرَ} منصوب بـ {لَنْ}، وفاعله ضمير يعود على الله. {عَلَيْهِ} متعلق بـ {نَقْدِرَ}، والجملة الفعلية في محل الرفع، خبر {أَن} المخففة، وجملة {أَن} المخففة في تأويل مصدر، سادّ مسدّ مفعولي {ظن}، تقديره: فظن عدم قدرتنا عليه. {فَنَادَى} الفاء: عاطفة {نادى}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على ذي النون. {فِي الظُّلُمَاتِ}: جار ومجرور حال من فاعل نادى، والجملة الفعلية