كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنبياء - [١١٢] - ج: 18 - ص: 209

معطوفة على محذوف، تقديره: فهرب من قومه، فركب السفينة، فوقفت، فاقترعوا، فرموه، فالتقمه الحوت، فنادى في الظلمات، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة فظن. {أَن}: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن؛ أي: أنه. {لَا}: نافية تعمل عمل ان. {إِلَهَ}: في محل النصب اسمها، وخبر لا محذوف جوازًا تقديره: موجود. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {أَنْتَ}: ضمير رفع منفصل، في محل الرفع بدل من الضمير المستكن، في خبر {لَا}، وجملة {لَا} من اسمها وخبرها في محل الرفع، خبر {أَن} المخففة، وجملة {أَن} المخففة في محل الجر بحرف جر محذوف: تقديره: بأنه لا إله إلا أنت، ويجوز أن تكون {أَن} مفسرة؛ لأن النداء فيه، معنى القول دون حروفه، {سُبْحَانَكَ}: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: أسبحك سبحاناً، والجملة المحذوفة حال من ضمير أنت؛ أي: حالة كونك منزهًا، عن كل ما لا يليق بك. {إِنِّي}: ناصب واسمه. {كُنْتُ}. فعل ناقص واسمه. {مِنَ الظَّالِمِينَ}: خبره، وجملة كان في محل الرفع خبر {أَن}، وجملة {أَن} مستأنفة مسوقة لتعليل فعل محذوف، تقديره: فارحمني؛ لأني كنت من الظالمين.

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (٨٨)}.

{فَاسْتَجَبْنَا}: {الفاء}: عاطفة. {استجبنا} فعل وفاعل. {لَهُ} متعلق به، والجملة معطوفة على جملة {نادى}. {وَنَجَّيْنَاهُ}: فعل وفاعل ومفعول. {مِنَ الْغَمِّ} متعلق به، والجملة معطوفة على جملة {استجبنا}. {وَكَذَلِكَ} الواو استئنافية. {كذلك} جار ومجرور صفة لمصدر محذوف. {نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} فعل ومفعول، وفاعله ضمير مستتر، يعود على الله والتقدير: وننجي المؤمنين قاطبة من كربهم، إنجاء مثل إنجائنا يونس من غمه، والجملة الفعلية مستأنفة.

{وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (٨٩) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (٩٠)}

{وَزَكَرِيَّا}: منصوب بفعل محذوف تقديره: واذكر زكريا، ولكنه على