كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنبياء - [١١٢] - ج: 18 - ص: 210

تقدير مضاف تقديره: واذكر خبر زكريا، كما مرّ مرارًا، والجملة معطوفة على الجمل التي قبلها. {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان، بدل من المضاف المقدر؛ أي: واذكر خبر زكريا حين نادى ربه. {نَادَى}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {زكريا}. {رَبَّهُ} مفعول به، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}. {رَبِّ} منادى مضاف حذف منه حرف النداء للتخفيف، وجملة النداء في محل النصب مقول لقول محذوف وقع حالًا من فاعل نادى؛ أي: حالة كونه قائلًا: رب لا تذرني فردًا، {لا} دعائية. {تَذَرْنِي} فعل مضارع مجزوم بلا الدعائية، وعلامة جزمه سكون آخره، وفاعله ضمير يعود على الرب. والنون للوقاية، والياء مفعول به. {فَرْدًا} حال من ياء المتكلم؛ أي: حالة كونه منفردًا عن وارث، والجملة الفعلية في محل النصب، مقول لذلك القول المحذوف، على كونها جواب النداء. {وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}: مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة معطوفة على محذوف تقديره: فارزقني وارثًا وأنت خير الوارثين. {فَاسْتَجَبْنَا} الفاء: عاطفة. {استجبنا} فعل وفاعل. {لَهُ}: متعلق به، والجملة معطوفة على جملة نادى. {وَوَهَبْنَا}: فعل وفاعل معطوف على {استجبنا}. {لَهُ} متعلق به. {يَحْيَى} مفعول به. {وَأَصْلَحْنَا}: فعل وفاعل معطوف على استجبنا. {لَهُ} متعلق به. {زَوْجَهُ} مفعول به، والمراد بإصلاحها جعلها صالحة للولادة بعد عقرها وعقمها، والعُقْمُ انسداد الرحم عن الولادة كما في "المختار". {إِنَّهُمْ} ناصب واسمه. {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه. {يُسَارِعُونَ}: فعل وفاعل. {فِي الْخَيْرَاتِ}: متعلق به، وجملة {يُسَارِعُونَ} في محل النصب خبر {كان}، وجملة {كان} في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل الإصلاح. {وَيَدْعُونَنَا}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {يُسَارِعُونَ}. {رَغَبًا وَرَهَبًا}: مصدران منصوبان على الحالية، من فاعل يدعون، ولكن بعد تأويله بمشتق تقديره: حالة كونهم راغبين في الثواب، وراهبين من العقاب، أو منصوبان على المفعول من أجله، أو على المصدرية لفعل محذوف تقديره: يرغبون رغبًا في الثواب، ويرهبون رهبًا من العقاب. {وَكَانُوا} فعل ناقص واسمه. {لَنَا} متعلق بـ {خَاشِعِينَ}. و {خَاشِعِينَ} خبر {كان}، وجملة {كانوا} معطوفة على