كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنبياء - [١١٢] - ج: 18 - ص: 214

{إِنَّكُمْ}: ناصب واسمه. {وَمَا} اسم موصول في محل النصب معطوف على الكاف. {تَعْبُدُونَ}: فعل وفاعل صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: وما تعبدونه. {مِنْ دُونِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه، حال من ما الموصولة، أو من العائد المحذوف. {حَصَبُ جَهَنَّمَ} خبر {إنّ} ومضاف إليه، مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث المعنوي، أو للعلمية والعجمة، وجملة {إنّ} مستأنفة {أَنْتُمْ} مبتدأ {لَهَا}: متعلق بـ {وَارِدُونَ}. {وَارِدُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، أو بدل من {حَصَبُ جَهَنَّمَ}، أو حال من {جَهَنَّمَ}؛ لأن حصب جزء من جهنم.

{لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ (٩٩) لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ (١٠٠)}.

{لَوْ}: حرف شرط. {كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً}: فعل ناقص واسمه وخبره، والجملة فعل شرط لـ {لَوْ} لا محل لها من الإعراب. {مَا}: نافية. {وَرَدُوهَا} فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب {لَوْ} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لَوْ} الشرطية مستأنفة. {وَكُلٌّ}: مبتدأ. {فِيهَا} متعلق بـ {خَالِدُونَ}. و {خَالِدُونَ} خبره، والجملة الاسمية في محل النصب، حال من فاعل {وَرَدُوهَا}. {لَهُمْ} جار ومجرور خبر مقدم. {فِيهَا} جار ومجرور حال من ضمير لهم. {زَفِيرٌ} مبتدأ مؤخر، والتقدير: زفير كائن لهم، حالة كونهم مستقرين فيها، والجملة الاسمية مستأنفة. {وَهُمْ} مبتدأ. {فِيهَا} متعلق بـ {يَسْمَعُونَ}. {لَا يَسْمَعُونَ} فعل وفاعل، والجملة في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب، حال من ضمير لهم، أو معطوفة على جملة لهم فيها زفير.

{إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (١٠١) لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ (١٠٢)}.

{إِنَّ الَّذِينَ}: ناصب واسمه. {سَبَقَتْ} فعل ماض. {لَهُمْ} متعلق به. {مِنَّا} جار ومجرور حال من الحسنى. {الْحُسْنَى}. فاعل، والجملة صلة