كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحج - [٣٧] - ج: 18 - ص: 332

يعود على {إبراهيم}، والجملة معطوفة على جملة {طهر}. {فِي النَّاسِ} متعلق بـ {وَأَذِّنْ}. {بِالْحَجِّ} متعلق بمحذوف حال من فاعل {وَأَذِّنْ}؛ أي: حالة كونك معلناً بالحج. {يَأْتُوكَ}: فعل وفاعل ومفعول به، مجزوم بالطلب السابق، وعلامة جزمه حذف النون. {رِجَالًا}: حال من فاعل {يَأْتُوكَ}؛ أي: مشاة. {وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بمحذوف، معطوف على {رِجَالًا}؛ أي: مشاة وركبانا على كل ضامر. {يَأْتِينَ}: فعل مضارع مبني على السكون، لاتصاله بنون النسوة، ونون الإناث في محل الرفع فاعل، وجملة {يَأْتِينَ} في محل الجر صفة لـ {كُلِّ ضَامِرٍ}؛ لأنه في معنى الجمع؛ أي: على كل ضوامر آتيات. {مِنْ كُلِّ فَجٍّ} جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يَأْتِينَ}. {عَمِيقٍ} صفة لـ {فَجٍّ}.

{لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (٢٨)}

{لِيَشْهَدُوا}: {اللام}: حرف جر وتعليل {يشهدوا}. فعل مضارع منصوب بـ {أن} مضمرة بعد (لام كي). و {الواو} فاعل. {مَنَافِعَ} مفعول به {لَهُمْ} صفة لـ {مَنَافِعَ}، والجملة الفعلية مع أن المضمرة، في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لشهودهم منافع لهم، الجار والمجرور متعلق بـ {يَأْتُوكَ} {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ} فعل وفاعل ومفعول به. معطوف على {يشهدوا}. {فِي أَيَّامٍ}: متعلق بـ {يذكروا}. {مَعْلُومَاتٍ} صفة لـ {أَيَّامٍ}. {رَزَقَهُمْ} صفة لـ {أَيَّامٍ} {عَلَى مَا}: جار ومجرور متعلق بـ {يذكروا} أيضًا، وعلى تعليلة هنا. {رَزَقَهُمْ} فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة صلة الموصول من {مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ}، متعلق بـ {رَزَقَهُمْ}. {فَكُلُوا} الفاء: عاطفة على محذوف، تقديره: فاذكروا اسم الله على ضحاياكم، عند ذبحها فكلوا منها {كلوا}: فعل وفاعل معطوف على تلك الجملة المحذوفة، والجملة المحذوفة مستأنفة، ويصح أن تكون الفاء: للإفصاح؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم أنكم تذكرون اسم الله عليها، وعرفتم بيان ما تفعلون بها بعد الذبح ..