كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحج - [٣٧] - ج: 18 - ص: 336

{لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ}.

{لِيَذْكُرُوا}: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي. {اسْمَ اللَّهِ} مفعول به {عَلَى مَا} جار ومجرور متعلق بـ {يذكروا}. {رَزَقَهُمْ} فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله. {مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} متعلق بـ {رَزَقَهُمْ}، وجملة {رَزَقَهُمْ} صلة لـ {مَا} الموصولة، وجملة {يذكروا} مع أن المضمرة، في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لذكرهم اسم الله. الجار والمجرور متعلق بـ {جَعَلْنَا}. {فَإِلَهُكُمْ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم أنا جاعلون منسكًا لكل أمة، وأردتم بيان إلهكم، فأقول لكم إلهكم إله واحد. {إلهكم} مبتدأ. {إِلَهٌ} خبره. {وَاحِدٌ} صفة إله، والجملة الاسمية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {فَلَهُ}، الفاء: حرف عطف وتفريع، ويصح كونها فصيحة كما مر في مبحث التفسير. {له}: جار ومجرور متعلق بـ {أَسْلِمُوا}. {أَسْلِمُوا}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {إلهكم}. {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة معطوفة على جملة {أَسْلِمُوا}.

{الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (٣٥)}.

{الَّذِينَ}: اسم موصول في محل النصب صفة لـ {الْمُخْبِتِينَ}، أو بدل منه. {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {ذُكِرَ اللَّهُ} فعل ونائب فاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة إذا إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب. {وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} فعل وفاعل. والجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب، وجملة إذا صلة الموصول، والعائد ضمير قلوبهم. {وَالصَّابِرِينَ} معطوف على الموصول. {عَلَى مَا}: جار ومجرور متعلق بـ {الصابرين}. {أَصَابَهُمْ}. فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {مَا}، والجملة صلة {مَا} الموصولة. {وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ} معطوف على الموصول أيضًا. {الصَّلَاةِ}: مضاف