كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحج - [٥٩] - ج: 18 - ص: 389

حال، من الموصول وما عطف عليه، والرابط إعادة صاحب الحال بمعناه، والتقدير: حالة كون الذين في قلوبهم مرض، والقاسية قلوبهم كائنين في شقاق بعيد، أو جملة {إن} مستأنفة.

{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٤)}.

{وَلِيَعْلَمَ}: {الواو}: عاطفة. و {اللام}: حرف جر وتعليل {يعلم الذين} فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، الجار والمجرور معطوف على الجال والمجرور في قوله: {لِيَجْعَلَ}، وقد تقدم لك بيان متعلقه. {أُوتُوا الْعِلْمَ} فعل ونائب فاعل ومفعول ثان، والجملة الفعلية صلة الموصول. {أَنَّهُ الْحَقُّ} ناصب واسمه وخبره {مِنْ رَبِّكَ} جار ومجرور حال من {الْحَقُّ}، وجملة {إن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعول {يعلم}؛ أي: كونه الحق من ربهم. {فَيُؤْمِنُوا}: الفاء عاطفة. {يؤمنوا}، فعل وفاعل مطعوف على {ليعلم} منصوب بأن مضمرة. {بِهِ} متعلق بـ {يؤمنوا}. {فَتُخْبِتَ} الفاء: عاطفة. {تخبت} فعل مضارع معطوف على {يؤمنوا}، منصوب بأن مضمرة. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بـ {تخبت}. {قُلُوبُهُمْ} فاعل لـ {تخبت}. {وَإِنَّ اللَّهَ} الواو: استئنافية. {إن الله}: ناصب واسمه. {لَهَادِ} اللام: حرف ابتداء {هاد}: خبر {إن} مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة، للتخلص من التقاء الساكنين؛ لأنه اسم منقوص وحذفت خطًّا تبعًا للفظ. {الَّذِينَ} اسم موصول في محل النصب مفعول {هاد}؛ لأنه اسم فاعل، ويجوز فيه الإضافة، وجملة {إن} مستأنفة. {آمَنُوا} فعل وفعل صلة الموصول. {إِلَى صِرَاطٍ} متعلق بـ {هاد}. {مُسْتَقِيمٍ}: صفة صراط.

{وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ}.

{وَلَا}: {الواو}: عاطفة {لا}: نافية. {يَزَالُ}: فعل مضارع ناقص من أخوات كان. {الَّذِينَ}: في محل الرفع اسمها {كَفَرُوا} فعل وفاعل صلة