كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المؤمنون - [٦٢] - ج: 19 - ص: 100

{وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ}: فعل وفاعل ومفعول أول. {وَأُمَّهُ}: معطوف على ابن مريم. {آيَةً}: مفعول ثان لـ {جعلنا}. والجملة الفعلية معطوفة على جملة قوله {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا}، ولم يقل آيتين؛ لأن فيهما واحدة، وهي الولادة من غير أب، {وَآوَيْنَاهُمَا}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {جعلنا}. {إِلَى رَبْوَةٍ}: متعلق بـ {آويناهما}. {ذَاتِ}: صفة لـ {رَبْوَةٍ}. {قَرَارٍ}: مضاف إليه. {وَمَعِينٍ}: معطوف على {قَرَارٍ}.

{يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٥١) وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (٥٢) فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (٥٣)}.

{يا}: حرف نداء. {أي}: منادى نكرة مقصودة. {ها}: حرف تنبيه زائد. {الرُّسُلُ}: صفة لـ {أي}، أو عطف بيان، أو بدل منه، وجملة النداء مستأنفة. {كُلُوا}: فعل وفاعل، والجملة جواب النداء. {مِنَ الطَّيِّبَاتِ}: جار ومجرور متعلق بـ {كلوا}. {وَاعْمَلُوا}: فعل وفاعل معطوف على {كُلُوا}. {صَالِحًا} مفعول به أو مفعول مطلق. {إِنِّي}: ناصب واسمه. {بِمَا}: جار ومجرور متعلق بـ {عليم}. {تَعْمَلُونَ}: فعل وفاعل صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: تعملونه {عَلِيمٌ}: خبر إن، وجملة إن مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {وَإِنَّ هَذِهِ}: {الواو}: استئنافية. {إن هذه أمتكم}: ناصب واسمه وخبره، والجملة مستأنفة على قراءة كسر همزة {إن}، وأما على قراءة فتحها فالجملة سادة مسد مفعولي علم المحذوفة، تقديرها: واعلموا أن هذه أمتكم أمة واحدة، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة قوله: {وَاعْمَلُوا صَالِحًا}. {أُمَّةً}: حال لازمة من {أُمَّتُكُمْ}. {وَاحِدَةً}: صفة {لامة}. {وَأَنَا رَبُّكُمْ}: مبتدأ وخبر، والجملة معطوفة على جملة {وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ}. {فَاتَّقُونِ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم وأنا ربكم وأردتم بيان ما هو اللازم لكم .. فأقول لكم {اتقون}. {اتقون}: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، والنون نون