كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المؤمنون - [٦٢] - ج: 19 - ص: 99

صفة لـ {سلطان}. {إِلَى فِرْعَوْنَ}: جار ومجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه اسم لا ينصرف للعلمية والعجمية، متعلق بـ {أَرْسَلْنَا}. {وَمَلَئِهِ}: معطوف على فرعون. {فَاسْتَكْبَرُوا}: {الفاء}: عاطفة. {استكبروا}: فعل وفاعل معطوف على {أَرْسَلْنَا}. {وَكَانُوا قَوْمًا}: فعل ناقص واسمه وخبره، معطوف على {استكبروا}. {عَالِينَ}: صفة {قَوْمًا}.

{فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ (٤٧)}.

{فَقَالُوا}: {الفاء}: عاطفة. {قالوا}: فعل وفاعل معطوف على {استكبروا}. {أَنُؤْمِنُ}: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري، {نؤمن}: فعل وفاعل مستتر يعود إلى {فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ}، والجملة في محل النصب مقول {قالوا}. {لِبَشَرَيْنِ}: متعلق بـ {نؤمن}. {مِثْلِنَا}: صفة {لِبَشَرَيْنِ} وهو اسم كغير في أنه يوصف بهما الاثنان، والجمع والمذكر والمؤنث، والبشر يقع على الواحد والمثنى والمجموع والمذكر والمؤنث. {وَقَوْمُهُمَا}: مبتدأ مضاف إليه. {لَنَا}: متعلق بـ {عَابِدُونَ}. {عَابِدُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب حال من فاعل {نؤمن}.

{فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ (٤٨) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (٤٩)}

{فَكَذَّبُوهُمَا} {الفاء}: عاطفة. {كذبوهما}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {فَقَالُوا}. {فَكَانُوا}: فعل ناقص واسمه {مِنَ الْمُهْلَكِين}: خبره، والجملة معطوفة على جملة {كذبوهما}. {وَلَقَدْ}: {الواو}: استئنافية. {اللام}: موطئة للقسم. {قد}: حرف تحقيق. {آتَيْنَا}: فعل وفاعل. {مُوسَى الْكِتَابَ}: مفعولان لـ {أتينا}؛ لأنه بمعنى أعطى، والجملة جواب القسم، وجملة القسم مستأنفة. {لَعَلَّهُمْ}: {لعل}: حرف ترجٍ ونصب والهاء اسمها، والضمير يعود إلى قوم موسى؛ لأن فرعون وقومه كانوا قد بادوا، وجملة {يَهْتَدُونَ}: في محل الرفع خبر {لعل}، وجملة {لعل}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ (٥٠)}