كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المؤمنون - [٩٢] - ج: 19 - ص: 148

{إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (٩١) عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٩٢)}.

{إِذًا}: حرف جواب وجزاء مهمل، قائم مقام لو الشرطية، المحذوفة مع فعل شرطها، تقديره: ولو كان معه آلهة أخرى. {لَذَهَبَ}: {اللام}: رابطة لجواب الشرط المحذوف. {ذهب كل إله}: فعل وفاعل، والجملة جواب {لو} المحذوفة مع فعل شرطها، وجملة الشرط المحذوف مع جوابه معطوفة، تعاطف مقدر على جملة {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ}. {بِمَا}: جار ومجرور متعلق بذهب. {خَلَقَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على كل إله، والجملة صلة لـ {مَا} الموصولة، والعائد محذوف، تقديره: بما خلقه. {وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ}: فعل وفاعل معطوف على قوله: {لَذَهَبَ}، و {اللام}: فيه لام الربط. {عَلَى بَعْضٍ}: متعلق بعلا. {سُبْحَانَ اللَّهِ}: منصوب على المفعولية المطلقة، بفعل محذوف وجوبًا، تقديره: أسبح الله سبحانًا، أو سبحوا الله سبحانًا. {عَمَّا}: جار ومجرور متعلق بـ {سُبْحَانَ}، وجملة {يَصِفُونَ}: صلة لـ {مَا} الموصولة والعائد محذوف، تقديره: عما يصفونه به، ويجوز أن تكون {مَا} مصدرية؛ أي: عن وصفهم. {عَالِمِ الْغَيْبِ} بالجر: بدل من الجلالة، أو صفة له، وبالرفع خبر لمبتدأ محذوف. {الْغَيْبِ}: مضاف إليه. {وَالشَّهَادَةِ}: معطوفة عليه. {فَتَعَالَى}: {الفاء}: حرف عطف وتفريع على محذوف، كأنه قيل: علم الله الغيب فتعالى، والجملة مستأنفة. {تعالى}: فعل ماض وفاعل مستتر، والجملة الفعلية معطوفة على تلك المحذوفة. {عَمَّا}: متعلق بـ {تعالى}: {يُشْرِكُونَ}: فعل وفاعل صلة لـ {مَا}، والعائد محذوف، تقديره: عما يشركون به، ويجوز أن تكون ما مصدرية؛ أي: عن إشراكهم.

التصريف ومفردات اللغة

{فِي غَمْرَةٍ}: الغمرة: الجهالة والضلالة، وفي الأصل: ماء يغمر قامة الإنسان {مُتْرَفِيهِمْ}: أي: أغنياءهم ورؤساءهم، جمع مترف، اسم مفعول من أترف الرباعي. {يَجْأَرُونَ}؛ أي: يصيحون ويصرخون، ويبتهلون ويستغيثون