كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المؤمنون - [١١٨] - ج: 19 - ص: 187

{قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (١٠٨) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (١٠٩) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (١١٠)}.

{قَالَ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة مستأنفة. {اخْسَئُوا فِيهَا} إلى قوله: {هُمُ الْفَائِزُونَ}: مقول محكي، وإن شئت قلت: {اخْسَئُوا}: فعل وفاعل. {فِيهَا}: متعلق به، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ}. {وَلَا تُكَلِّمُونِ}: {الواو}: عاطفة. {لَا}: ناهية جازمة. {تُكَلِّمُونِ}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لَا} الناهية. و (النون): نون الوقاية، وياء المتكلم المحذوفة اجتزىء عنها بكسرة نون الوقاية، في محل النصب مفعول به، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {اخْسَئُوا}. {إِنَّهُ}: ناصب واسمه. {كَانَ فَرِيقٌ}: فعل ناقص واسمه. {مِنْ عِبَادِي}: جار ومجرور ومضاف إليه صفة لـ {فَرِيقٌ}، وجملة {يَقُولُونَ}: في محل النصب خبر {كَانَ}، وجملة {كَانَ}: في محل الرفع خبر {إن} مستأنفة، مسوقة لتعليل النهي قبلها على كونها مقول {قَالَ}. {رَبَّنَا}: منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول {يَقُولُونَ}. {آمَنَّا}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {يَقُولُونَ} على كونها جواب النداء. {فَاغْفِرْ}: {الفاء}: عاطفة تفريعية. {اغفر}: فعل دعاء، وفاعله ضمير يعود على الله. والجملة معطوفة على جملة {آمَنَّا}. {لَنَا}: متعلق باغفر. {وَارْحَمْنَا}: فعل وفاعل مستتر، ومفعول به معطوف على {اغفر}. {وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ}: مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة الاسمية في محل النصب، حال من فاعل {ارحمنا}. {فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ}: {الفاء}: عاطفة تفريعية. {اتخذتموهم}: فعل وفاعل ومفعول أول. و (الميم): علامة الجمع، و {الواو}: حرف زائد لإشباع ضمة الميم. {سِخْرِيًّا}: مفعول ثان لـ {اتخذ}، والجملة معطوفة مفرعة على جملة {يَقُولُونَ} على كونها مقول {قَالَ}. {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {أَنْسَوْكُمْ}: فعل ماض وفاعل ومفعول أول، في محل النصب بأن مضمرة بعد {حَتَّى} الجارة. {ذِكْرِي}: مفعول ثان ومضاف إليه، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، {أن} مع صلتها فى تأويل مصدر، مجرور بـ {حَتَّى} بمعنى إلى،