كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المؤمنون - [١١٨] - ج: 19 - ص: 188

الجار والمجرور متعلق بـ {اتخذتموهم}؛ أي: إلى إنساءهم إياكم ذكري. {وَكُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه {مِنْهُمْ}: متعلق بـ {تَضْحَكُونَ}. وجملة {تَضْحَكُونَ}: في محل النصب خبر {كان}، وجملة {كان}: في محل الجر معطوفة على جملة {أَنْسَوْكُمْ} على كونها فى تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى}.

{إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (١١١) قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (١١٢) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (١١٣)}

{إِنِّي}: ناصب واسمه. {جَزَيْتُهُمُ}: فعل وفاعل ومفعول أول. {الْيَوْمَ}: ظرف متعلق بـ {جَزَيْتُهُمُ}، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر إن، وجملة {إن}: مستأنفة. {بِمَا}: (الباء): حرف جر وسبب. {ما}: مصدرية. {صَبَرُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها فى تأويل مصدر مجرور بالباء، الجار والمجرور متعلق بـ {جزيت}؛ أي: جزيتهم بسبب صبرهم. {أَنَّهُمْ}: ناصب واسمه. {هُمُ} للتأكيد {الْفَائِزُونَ}: خبره، وجملة {أن} فى تأويل مصدر منصوب على كونه مفعولًا ثانيًا لـ {جزيت}؛ أي: جزيتهم فوزهم بسبب صبرهم. {قَالَ}: فعل ماضٍ وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة. {كَمْ}: اسم استفهام في محل النصب على الظرفية الزمانية مبني على السكون، وهو متعلق بـ {لَبِثْتُمْ}. {لَبِثْتُمْ}: فعل وفاعل. {فِي الْأَرْضِ}: متعلق بـ {لبثتم} أيضًا، أو بمحذوف حال من فاعل {لَبِثْتُمْ}، {عَدَدَ}: تمييز لـ {كم}، منصوب به. {سِنِينَ}: مضاف إليه، وجملة {لَبِثْتُمْ}: في محل النصب مقول {قَالَ}. {قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {لَبِثْنَا}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}. {يَوْمًا}: ظرف متعلق بـ {لَبِثْنَا}، {أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ}: معطوف على {يَوْمًا}. {فَاسْأَلِ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت جوابنا وشكنا وجهلنا، وأَردت بيان الحقيقة .. فنقول لك: {اسْأَلِ الْعَادِّينَ}. {اسْأَلِ} فعل أمر وفاعله ضمير يعود على الله. {الْعَادِّينَ}: مفعول أول لـ {اسْأَلِ}، والثاني محذوف، تقديره: فاسأل العادين عددها، والجملة الفعلية في محل