كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النور - [٤٠] - ج: 19 - ص: 359

يَكَدْ} جواب {إِذَا}. وجملة {إِذَا} مستأنفة مسوقة لبيان حال من في تلك الظلمات. {وَمَنْ}. {الواو}: استئنافية. {وَمَنْ}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. {لَمْ}: حرف جزم. {يَجْعَلِ اللَّهُ}: فعل وفاعل مجزوم بلم. {لَهُ}: جار ومجرور في محل المفعول الثاني لجعل. {نُورًا} مفعول أول له. والجملة في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها فعل شرط لها. {فَمَا} {الفاء}: رابطة لجواب من الشرطية. {ما}: نافية. {له}: خبر مقدم {مِنْ} زائدة. {نُورٍ}: مبتدأ مؤخر مجرور لفظًا، مرفوع محلًا. والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {مَن} الشرطية على كونها جوابًا لها. وجملة من الشرطية مستأنفة.

التصريف ومفردات اللغة

{يَغُضُّوا} الغضّ: إطباق الجفن، بحيث يمنع الرؤية. اهـ. "سمين". وفي "المصباح": غض الرجل صوته وطرفه ومن صوته ومن طرفه غضًا من باب قتل إذا خفض. ومنه يقال: غض من فلان غضًا، وغضغضه إذا انتقصه. اهـ. وأدغم أحد المثلين هنا في الثاني بخلاف قوله الآتي: يغضضن. وذلك لأن الثاني هنا متحرك، فأدغم فيه الأول، وفيما سيأتى ساكن، فلم يتأت إدغام الأول فيه أشار له "القرطبي".

{فُرُوجَهُمْ}: جمع فرج، والفرج الشق بني الشيئين، كفرجة الحائط، والفرج ما بين الرجلين، وكنى به عن السوأة، وكثر حتى صار كالصريح فيه.

{أَزْكَى لَهُمْ}؛ أي: أطهر لهم من دنس الريبة، وأفعل هنا: إما مجرد عن معنى التفضيل، أو المراد أنه أزكى من كل شيءٍ نافعٍ، أو أبعد عن الريبة اهـ. "شهاب".

{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ}: يقال: بدا الشيء بدوًا وبدوًا؛ أي: ظهر ظهورًا بينًا. وأبدى إذا أظهر. والزينة ما تزينت به المرأة، من حلي أو كحل، أو غير ذلك.