كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النور - [٥٧] - ج: 19 - ص: 410

في تأويل مصدر، مجرور بالكاف، تقديره: كاستخلافه الذين من قبلهم، الجار والمجرور متعلق بواجب الحذف، لوقوعه صفة لمصدر محذوف، تقديره: ليستخلفنهم استخلافًا كائنًا، كاستخلاف الذين من قبلهم. {وَلَيُمَكِّنَنَّ}: {الواو}: عاطفة. و {اللام}: موطئة للقسم. {يمكنن}: فعل مضارع في محل الرفع، لتجرده عن الناصب، والجازم مبني على الفتح، لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على الله. والجملة الفعلية جواب القسم، لا محل لها من الإعراب. وجملة القسم، معطوفة على جملة القسم، في قوله: {ليستخلفنهم}: {لَهُمْ} متعلق بـ {يمكنن} {دِينَهُمُ}: مفعول به. {الَّذِي} اسم موصول في محل النصب صفة لـ {دِينَهُمُ}. {ارْتَضَى} فعل ماض وفاعله ضمير يعود على الله. {لَهُمْ}. متعلق به. والجملة صلة الموصول. والعائد محذوف، تقديره ارتضاه لهم. {وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ}: {الواو}: عاطفة. (واللام): موطئة للقسم. {يبدلنهم}: فعل وفاعل مستتر يعود على الله ومفعول به أول، ونون توكيد ثقيلة. والجملة معطوفة على جملة {لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ}. {مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {ليبدلنهم}. {أَمْنًا} مفعول ثان ليبدلن. {يَعْبُدُونَنِي} {يعبدون}: فعل مضارع وفاعل مرفوع بثبات النون. والنون نون الوقاية. والياء مفعول به. والجملة الفعلية مستأنفة على الأرجح، استئنافًا بيانيًا لا محل لها من الإعراب. كأنه قيل: ما بالهم بعد ذلك. فقيل: يعبدونني. ويجوز أن تكون حالًا من مفعول ليستخلفنهم؛ أي: حالة كونهم عابدين إياي. {لَا يُشْرِكُونَ}. {لَا}: نافية. {يُشْرِكُونَ}: فعل وفاعل. {بِي}: متعلق به. {شَيْئًا} مفعول به، أو مفعول مطلق. والجملة الفعلية في محل النصب بدل من جملة {يَعْبُدُونَنِي} أو حال من فاعل {يَعْبُدُونَنِي}؛ أي: يعبدونني حالة كونهم موحدين. وهو جيد. ولك أن تجعلها استئنافية كسابقتها. {وَمَنْ} الواو: استئنافية. {وَمَنْ}: اسم شرط في محل الرفع. مبتدأ. والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما {كَفَرَ} فعل ماض في محل الجزم بـ {من} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على من. {بَعْدَ ذَلِكَ} متعلق بـ {كَفَرَ} {فَأُولَئِكَ}: {الفاء}: رابطة الجواب. {أولئك}: مبتدأ. {هُمُ}: ضمير