كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النور - [٦٤] - ج: 19 - ص: 451

وفاعل. {لَكُمُ}: متعلق به. {الْآيَاتِ}: مفعول به. والجملة مستأنفة، والتقدير: ويبين الله لكم الآيات، تبيينًا كائنًا، مثل تبيين هذه الآية. {وَاللَّهُ عَلِيمٌ}: مبتدأ وخبر أول. {حَكِيمٌ}: خبر ثان، والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٩)}.

{وَإِذَا} {الواو}: استئنافية. {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، مضمن معنى الشرط. {بَلَغَ الْأَطْفَالُ}: فعل وفاعل. والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} على كونها فعل شرط لها. والظرف متعلق بالجواب الآتي. {مِنْكُمُ}: حال من {الْأَطْفَالُ}. {الْحُلُمَ}: مفعول به. {فَلْيَسْتَأْذِنُوا}: {الفاء}: رابطة لجواب {إذا} وجوبًا. و (اللام): لام الأمر. {يستأذنوا}: فعل وفاعل، مجزوم بلام الأمر. والجملة جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب. وجملة {إذا} مستأنفة، مسوقة لتقرير حكم {الْأَطْفَالُ}. {كَمَا}: الكاف حرف جر. {ما}: مصدرية. {اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل. {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور صلة الموصول. والجملة الفعلية صلة {ما}: المصدرية. {ما}: مع صلتها في تأويل مصدر، مجرور بالكاف، تقديره: كاستئذان الذين قبلهم، الجار والمجرور صفة لمصدر محذوف، تقديره: فليستأذنوا استئذانًا كائنًا كاستئذان الذين من قبلهم. {كَذَلِكَ}: صفة لمصدر محذوف. {يُبَيِّنُ اللَّهُ}: فعل وفاعل. {لَكُمْ}: متعلق به. {آيَاتِهِ}: مفعول به. والجملة الفعلية مستأنفة. {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}: جملة اسمية مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٦٠)}.

{وَالْقَوَاعِدُ}: {الواو}: استئنافية. {القواعد}: مبتدأ. {مِنَ النِّسَاءِ}: حال من القواعد. {اللَّاتِي}: صفة لـ {القواعد}، لا للنساء. {لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا}: فعل وفاعل ومفعول به صلة الموصول. {فَلَيْسَ}: {الفاء}: رابطة الخبر بالمبتدأ لشبه المبتدأ بالشرط العموم؛ لأن الألف واللام في القواعد، موصولة