كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النور - [٦٤] - ج: 19 - ص: 453

منصوب بـ {أَن}. {مِنْ بُيُوتِكُمْ}: متعلق به، والجملة الفعلية مع أن المصدرية، في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: في أكلكم من بيوتكم، والجار المحذوف، متعلق بالمبتدأ المحذوف، والتقدير: ولا على أنفسكم حرج في أكلكم من بيوتكم. وقوله: {أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ} معطوفات على {بُيُوتِكُمْ} ومضافة إلى ما بعدها، على كونها مجرورة بـ {من}.

{أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}.

{أَوْ}: حرف عطف. {ما}: اسم موصول، في محل الجر معطوف على {بُيُوتِكُمْ}. {مَلَكْتُمْ}: فعل وفاعل. {مَفَاتِحَهُ}: مفعول به. والجملة صلة {ما} الموصولة. والعائد ضمير مفاتحه. {أَوْ صَدِيقِكُمْ}: معطوف على {بُيُوتِكُمْ} أيضًا. ولكنه على حذف مضاف، تقديره: أو بيت صديقكم. {لَيْسَ}: فعل ماض ناقص. {عَلَيْكُمْ}: خبر {لَيْسَ} مقدم. {جُنَاحٌ}: اسمها مؤخر. والجملة مستأنفة، مسوقة لبيان حكم آخر، من جنس ما بين قبله، حيث كان فريق من المؤمنين كبني ليث بن عمرو، يتحرجون أن يأكلوا طعامهم منفردين، كما في "الجمل". {أَنْ تَأْكُلُوا}: ناصب وفعل وفاعل. {جَمِيعًا}: حال من فاعل {تَأْكُلُوا}. {أَوْ أَشْتَاتًا}: معطوف عليه؛ أي: حالة كونكم مجتمعين، أو متفرقين. والجملة الفعلية في تأويل مصدر، مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: في أكلكم مجتمعين أو متفرقين، الجار والمجرور متعلق بـ {جُنَاحٌ}. {فَإِذَا دَخَلْتُمْ}: {الفاء} استئنافية. {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، مضمن معنى الشرط. {دَخَلْتُمْ بُيُوتًا}: فعل وفاعل ومفعول على السعة. والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها، على كونها فعل شرط لها. والظرف متعلق بالجواب الآتي. {فَسَلِّمُوا}: {الفاء}: رابطة لجواب {إذا}، {سلموا}: فعل