كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النور - [٦٤] - ج: 19 - ص: 454

وفاعل. {عَلَى أَنْفُسِكُمْ}: متعلق به، والجملة جواب {إذا}: لا محل لها من الإعراب. وجملة {إذا} مستأنفة. {تَحِيَّةً} مفعول مطلق معنوي لـ {سلموا} منصوب به على حد قعدت جلوسًا. {مِنْ عِنْدِ اللَّهِ}: جار ومجرور صفة أولى لتحية. {مُبَارَكَةً}: صفة ثانية لها. {طَيِّبَةً}: صفة ثالثة لها. {كَذَلِكَ}: صفة لمصدر محذوف. {يُبَيِّنُ اللَّهُ}: فعل وفاعل. {لَكُمُ}: متعلق به. {الْآيَاتِ}: مفعول به. والجملة مستأنفة. {لَعَلَّكُمْ}: ناصب واسمه. وجملة {تَعْقِلُونَ}: خبره. وجملة {لعل}: مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها.

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ}.

{إِنَّمَا}: أداة حصر. {الْمُؤْمِنُونَ}: مبتدأ. {الَّذِينَ}: خبره، والجملة مستأنفة. {آمَنُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول. {بِاللَّهِ}: متعلق به. {وَرَسُولِهِ}: معطوف على الجلالة. {وَإِذَا}: {الواو}: عاطفة. {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه. {مَعَهُ}: ظرف ومضاف إليه خبر {كان}. {عَلَى أَمْرٍ}: متعلق بـ {كان} {جَامِعٍ}: صفة أمر. {لَمْ يَذْهَبُوا}: جازم وفعل وفاعل. والجملة جواب {إذا}. وجملة {إذا} معطوفة على جملة {آمَنُوا} على كونها صلة الموصول. {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {يَسْتَأْذِنُوهُ}: فعل وفاعل ومفعول به، منصوب بأن مضمرة بعد حتى الجارة، والجملة الفعلية مع أن المضمرة، في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} الجار والمجرور متعلق بـ {يَذْهَبُوا}؛ أي: لم يذهبوا إلى استئذانهم الرسول.

{إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.

{إِنَّ الَّذِينَ}: ناصب واسمه. {يَسْتَأْذِنُونَكَ}: فعل وفاعل ومفعول به، صلة الموصول {أُولَئِكَ}: مبتدأ. {الَّذِينَ}: خبره. والجملة الاسمية في محل الرفع خبر {إن}. وجملة {إنَّ} مستأنفة. {يُؤْمِنُونَ}: فعل وفاعل صلة الموصول. {بِاللَّهِ}: متعلق به. {وَرَسُولِهِ}: معطوف على الجلالة. {فَإِذَا}: {الفاء}: فاء