كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النور - [٦٤] - ج: 19 - ص: 455

الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت أن المستأذنين هم الكاملون في الإيمان, وأردت بيان حكم ما إذا استأذنوك .. فأقول لك: {إذا استأذنوك}: {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، مضمن معنى الشرط. {اسْتَأْذَنُوكَ}: فعل وفاعل ومفعول {لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق به. والجملة الفعلية في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها، على كونها فعل شرط لها. {فَأْذَنْ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إذا}. {إئذن}: فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد. {لمن}: جار ومجرور متعلق به. والجملة الفعلية جواب {إذا}. وجملة {إذا} في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة. وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {شِئْتَ}: فعل وفاعل صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: لمن شئته. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور، حال من العائد المحذوف. {وَاسْتَغْفِرْ}: فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد معطوف على {إئذن}. {لَهُمُ}: متعلق باستغفر {اللَّهَ} مفعول به. {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه. {غَفُورٌ}: خبر أول له. {رَحِيمٌ}: خبر ثان لها. وجملة إن مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ}.

{لَا}: ناهية جازمة. {تَجْعَلُوا}: فعل وفاعل مجزوم بلا الناهية. والجملة مستأنفة. {دُعَاءَ الرَّسُولِ}: مفعول أول. {بَيْنَكُمْ}: ظرف ومضاف إليه حال من الرسول. {كَدُعَاءِ}: الكاف اسم بمعنى مثل في محل النصب، مفعول ثان لـ {جعل}. الكاف مضاف. {دعاء}: مضاف إليه. {دعاء}: مضاف {بَعْضِكُمْ}: مضاف إليه. {بَعْضًا}: مفعول به لـ {دعاء}. {قَدْ}: حرف بمعنى: ربما مفيدة للتكثير. {يَعْلَمُ اللَّهُ}: فعل وفاعل. {الَّذِينَ}: مفعول به، والجملة مستأنفة. {يَتَسَلَّلُونَ}: فعل وفاعل صلة الموصول. {مِنْكُمْ}: متعلق بـ {يَتَسَلَّلُونَ}. {لِوَاذًا}: منصوب على المفعولية المطلقة المعنوية؛ لأنه بمعنى {يَتَسَلَّلُونَ} تسللًا، أو يلاوذون لواذًا، ويجوز نصبه على الحال بمعنى ملاوذين.