كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١١٤] - ج: 2 - ص: 217

محل النصب معطوفة على جملة {أَنْ}.

{أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (١٠٨)}.

{أَمْ} منقطعة بمعنى بل الإضرابية، والهمزة الاستفهامية أعني: الإضراب الانتقالي؛ أي: الانتقال من قصّة إلى أخرى، ولم تجعل متّصلة؛ لفقد شرطها وهو تقدم همزة الاستفهام، أو التسوية {تُرِيدُونَ} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أَنْ} حرف نصب ومصدر {تَسْأَلُوا} فعل وفاعل منصوب بأن {رَسُولَكُمْ} مفعول أوَّل ومضاف إليه، والمفعول الثاني محذوف، تقديره: إنزال الكتاب جملةً، أو الإتيان بالله والملائكة قبيلًا، والجملة الفعلية صلة {أَنْ} المصدرية و {أَنْ} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعوليَّة لتريدون، تقديره: بل أتريدون سؤال رسولكم محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - إنزال الكتاب جملةً مثلًا {كَمَا سُئِلَ} الكاف حرف جرّ وتشبيه {مَا} مصدرية {سُئِلَ} فعل ماض مغيّر الصيغة {مُوسَى} نائب فاعل، وهو المفعول الأول لسئل، والثاني محذوف، تقديره: رؤية الربّ جهرةً {مِنْ قَبْلُ} جار ومجرور متعلِّق بسئل، والجملة الفعلية صلة {مَا} المصدرية، و {مَا} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالكاف، تقديره: كسؤال أسلافكم موسى رؤية الربّ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة لمصدر محذوف، تقديره: أم تريدون أن تسألوا رسولكم سؤالًا كائنًا، كسؤال أسلافكم موسى عليه السلام، {وَمَنْ يَتَبَدَّلِ} الواو استئنافية {مَنْ} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، والأول أصحُّ {يَتَبَدَّلِ} فعل مضارع مجزوم بِمَنْ على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} {الْكُفْرَ} مفعول به {بِالْإِيمَانِ} جار ومجرور متعلق بيتبدل، وهو المتروك {فَقَدْ} الفاء رابطة لجواب {مَنْ} الشرطية وجوبًا؛ لاقترانه بقد {قَدْ} حرف تحقيق {ضَلَّ} فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {مَنْ} {سَوَاءَ} مفعول به على التوسُّع، وهو مضاف {السَّبِيلِ} مضاف إليه وهو من إضافة الصفة إلى الموصوف؛ أي: السبيل المستوي، والجملة الفعلية في محل الجزم بمن الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مَنْ} الشرطية من فعل شرطها وجوابها مستأنفة