كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الشعراء - [٨٢] - ج: 20 - ص: 228

{آمَنْتُمْ لَهُ} إلى قوله: {قَالُوا} مقول محكي لـ {قَالَ}، وإن شئت قلت: {آمَنْتُمْ}: فعل وفاعل. {لَهُ}: متعلق به، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ}. {قَبْلَ}: منصوب على الظرفية متعلق بآمن أيضًا. {أَنْ}: حرف نصب. {آذَنَ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على {فِرْعَوْنَ}. {لَكُمْ}: متعلق به، والجملة في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه، {أَىَّ} قبل إذني لكم. {إِنَّهُ}: ناصب واسمه. {لكبيركم}: {اللام}: حرف ابتداء، {لَكَبِيرُكُمُ}: خبر {إن} ومضاف إليه، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها معللة لإيمانهم. {الَّذِي}: في محل الرفع صفة لـ {كبيركم}. {عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ}: فعل وفاعل مستتر ومفعولان، والجملة صلة الموصول. {فَلَسَوْفَ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم ما قلت لكم واستمررتم على فعلكم، وأردتم بيان عاقبتكم .. فأقول لكم. {لسوف تعلمون}: و {اللام}: زائدة زيدت لتأكيد معنى الكلام، وليست للقسم كما مر في مبحث التفسير. {سوف}: حرف تنفيس للاستقبال البعيد. {تَعْلَمُونَ}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب {إذا} المقدرة، وجملة {إذا} المقدرة في محل النصب مقول {قَالَ}. {لَأُقَطِّعَنَّ}: {اللام}: موطئة للقسم، {أقطعن}: فعل مضارع في محل الرفع لتجرده من الناصب والجازم مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير مستتر يعود على {فِرْعَوْنَ}. {أَيْدِيَكُمْ}: مفعول به. {وَأَرْجُلَكُمْ}: معطوف على {أَيْدِيَكُمْ}، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها مفسرة لقوله: {فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ}. {مِنْ خِلَافٍ}: جار ومجرور حال من {أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ}؛ أي: حالة كونها متخالفات النوع والاسم. {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ}: {الواو}: عاطفة، و {اللام}: موطئة للقسم، {أصلبنكم}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به. {أَجْمَعِينَ}: تأكيد لضمير المخاطبين، وجملة القسم معطوفة على جملة القسم الأولى.

{قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (٥٠) إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (٥١)}