كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الشعراء - [١٤٠] - ج: 20 - ص: 269

بمحذوف خبر مقدم. {مَا}: اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل الرفع نائب فاعل لـ {قيل}. {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه، وجملة {تَعْبُدُونَ} خبره، وجملة {كان} صلة لـ {مَا} الموصولة. {مِنْ دُونِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف حال من واو {تَعْبُدُونَ}؛ أي: حالة كونكم مجاوزين الله في عبادتكم.

فائدة: واختلفت المصاحف في رسم {مَا} في {أَيْنَ مَا} موصولة بـ {أَيْنَ}، أو مفصولة عنها، والفصل أظهر هنا، فليست هذه كالتي في قوله: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ} فهي زائدة، وترسم موصولة باتفاق، اهـ "كرخي". {هَلْ}: حرف للاستفهام التوبيخي. {يَنْصُرُونَكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل الرفع نائب فاعل لـ {قيل} {أَوْ يَنْتَصِرُونَ}: فعل وفاعل معطوف على {يَنْصُرُونَكُمْ}.

{فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (٩٤) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (٩٥) قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (٩٦) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٩٧) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٩٨) وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ (٩٩) فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (١٠٠) وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (١٠١)}.

{فَكُبْكِبُوا}: {الفاء}: عاطفة، {كبكبوا}: فعل ونائب فاعل معطوف على {قيل}. {فِيهَا}: متعلق به. {هُمْ}: تأكيد للضمير المرفوع في {كبكبوا}، ليصح العطف عليه. {وَالْغَاوُونَ} معطوف على {الواو} في {كبكبوا}، وسوغ العطف عليهما الفصل بالجار والمجرور، وبضمير التوكيد. {وَجُنُودُ}: معطوف على {الواو} أيضًا. {إِبْلِيسَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة. {أَجْمَعُونَ}: تأكيد للواو في {كبكبوا} وما عطف عليه. {قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {وَهُمْ}: مبتدأ. {فِيهَا}: متعلق بـ {يَخْتَصِمُونَ}، وجملة {يَخْتَصِمُونَ} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من واو {قَالُوا}. {تَاللَّهِ}: جار ومجرور، متعلق بفعل قسم محذوف تقديره: نقسم تالله، وجملة القسم في محل النصب مقول {قَالُوا}. {إن}: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، تقديره: تالله إنه. {كُنَّا}: فعل ناقص واسمه. {لَفِي}: {اللام}: حرف ابتداء. {في ضلال}: جار ومجرور خبر كان. {مُبِينٍ}: صفة