كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الشعراء - [٢٢٧] - ج: 20 - ص: 363

مجزوم بـ {لم}، وفاعله ضمير مستتر يعود على محمد، والجملة الفعلية جملة مفسرة لما قبلها، لا محل لها من الإعراب {أَنَّهُمْ}: ناصب واسمه. {فِي كُلِّ وَادٍ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يَهِيمُونَ}، وجملة {يَهِيمُونَ} في محل الرفع خبر {أَنَّ}، وجملة {أن} من اسمها وخبرها في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {تَرَ} تقديره: ألم تر هيامهم في كل واحد، وفن من فنون القيل والقال. {وَأَنَّهُمْ}: ناصب واسمه، وجملة {يَقُولُونَ}: في محل الرفع خبر {أن}، وجملة {أن} معطوفة على جملة {أن} الأولى. {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول {يَقُولُونَ}، {لَا}: نافية، وجملة {يَفْعَلُونَ} صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: يفعلونه. {إِلَّا} أداة استثناء. {الَّذِينَ}: مسستثنى من {وَالشُّعَرَاءُ} المذمومين. {آمَنُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول. {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}: فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {آمَنُوا}. {وَذَكَرُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {آمَنُوا}. {كَثِيرًا}: منصوب على المفعولية المطلقة؛ لأنه صفة لمصدر محذوف؛ أي: ذكرًا كثيرًا، أو منصوب على الظرفية الزمانية؛ لأنه صفة لظرف محذوف؛ أي: وقتًا كثيرًا. {وَانْتَصَرُوا}: فعل وفاعل معطوف على {آمَنُوا}. {مِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور متعلق بـ {وَانْتَصَرُوا}. {مَا}: مصدرية. {ظُلِمُوا}: فعل ونائب فاعل، والجملة في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه؛ أي: من بعد ظلمهم. {وَسَيَعْلَمُ}: {الواو}: استئنافية، والسين حرف استقبال. {يعلم الذين}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {ظَلَمُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول. {أَيَّ مُنْقَلَبٍ}: منصوب على المفعولية المطلقة بـ {يَنْقَلِبُونَ}؛ أي: ينقلبون أي انقلاب؛ لأن أيًّا تعرب بحسب ما تضاف إليه، وقد علقت {يعلم} عن العمل فيما بعدها، والناصب لـ {أَيَّ} {يَنْقَلِبُونَ}، كما بينا، وقدم عليه لتضمنه معنى الاستفهام. وأسماء الاستفهام لا يعمل فيها ما قبلها للزومها الصدارة. قال النحاس: وحقيقة القول في ذلك أن الاستفهام معنى، وما قبله معنى آخر، فلو عمل فيه لدخل بعض المعاني في بعض" اهـ {يَنْقَلِبُونَ}: فعل وفاعل، وجملة {يَنْقَلِبُونَ} في محل النصب ساد مسد مفعولي {يَعْلَمُ}.